Antlasma iki tarafin birbiri ile uzlasmasidir. Iki cesit antlasma bulunmaktadir; sartli ve sartsiz antlasmalar. Sartli yani iki tarafli antlasma her iki taraf da yerine getirilmesinden sorumludur. her iki taraf bazi sartlari yerine getirme konusunda uzlasir. Eger taraflardan biri uzerine dusen sorumlulugu yerine getirmeyecek olursa antlasma bozulur ve obur taraf antlasma uyarinca davranmak zorunda tutulamaz. Sartsiz antlasma ise iki taraf arasinda yapilan ama sadece bir tarafin yerine getirmesi gereken seyler olan antlasmalardir. obur tarafin hic bir sey yapmasi gerekmemektedir.
Ibrahim Antlasmasi sartsiz olan bir antlasmadir. Tanri Ibrahime ondan karsiliginda bir sey beklemeden vaadde bulundu.
Yaratilis 15:18-21 bu antlasmanin bir kismini ozellikle Ibrahim'e ve onun soyuna verilecek olan topraklari aciklamaktadir: "
O gün RAB Avram'la antlaşma yaparak ona şöyle dedi: "Mısır Irmağı'ndan büyük Fırat Irmağı'na kadar uzanan bu toprakları -Ken, Keniz, Kadmon, Hitit, Periz, Refa, Amor, Kenan, Girgaş ve Yevus topraklarını- senin soyuna vereceğim ."
Asil Ibrahim Antlasmasi
Yaratilis 12:1-3 de bulunmaktadir;
"
RAB Avram'a, "Ülkeni, akrabalarını, baba evini bırak, sana göstereceğim ülkeye git" dedi, "Seni büyük bir ulus yapacağım, Seni kutsayacak, sana ün kazandıracağım, Bereket kaynağı olacaksın. Seni kutsayanları kutsayacak, Seni lanetleyeni lanetleyeceğim. Yeryüzündeki bütün halklar Senin aracılığınla kutsanacak ".
Yaratilis 15 de bahsedilen toren, antlasmanin sartsiz dogasini gostermektedir. Her iki tarafin da hayvan parcalari arasindan gecmesi sadece antlasmanin yerine getirilmesi her iki tarafin uzerine dusenleri yapmasi ile gerceklestigindeydi. Tanri'nin tek basina parcalar arasindan gecmesinin ozelligi konusu ise, parcalar arasindan gecen "
dumanli bir mangalla alevli bir mesalenin " (
ayet 17) Ibrahim'i degil Tanri'yi simgelemesidir. Boyle bir olayin iki taraf ile paylasilmasi gerekirken bu olayda hic supheye yer vermeksizin antlasmanin Tanri'nin vaadine dayanmakta oldugunu aciklamaktadir. Tanri'nin kendisi antlasma ile Kendini baglamistir. Tanri'nin kendisi Ibrahim'in uykusunu getirmistir ki boylece Ibrahim'in hayvan parcalari arasindan gecmesine engel olmustur. Antlasmanin yerine getirilme yukumlulugu sadece Tanri'ya ait hale gelmistir.
Tanri ozel kisileri kendisine cagirmada ve tum uluslara bereketlerini bu kisiler araciligi ile yaymakta kararlidir ve bu kisilerin kimler olduguna sadece kendi karar vermektedir. Ibrahim Antlasmasi krallik konusunu ve bunun Eski Ahit teolojisinin temeli olmasinin en onemli kismidir.
- (1) Ibrahim Antlasmasi Yaratilis 12:1-3 de tarif edilmis ve sartsiz olan bir antlasmadir. Bu Antlasmaya hic bir kosul konulmamistir ( "eger" kelimesi kullanilmamistir yani antlasmanin yerine gelmesi icin insanlarin yapmasi gereken hic bir sey yoktur).
- (2) Bu Antlasma duz anlamli yani her seyi harfi harfine yerine gelen ve oyle anlasilmasi gereken bir antlasmadir. Vaad edilen topraklar oldugu gibi anlasilmalidir yani bu topraklar cennette olan bir yeri anlatmamaktadir.
- (3) Bu Antlasma ayni zamanda edebi yani sonsuza dek olan bir antlasmadir. Tanri'nin Israil halkina verdigi bu vaad sonsuza dek gecerli bir vaaddir.
Ibrahim Antlasmasinin 3 ana hatti bulunmaktadir;
1- Vaad edilen topraklar (
Yaratilis 12:1 ). Tanri Ibrahim'i Kildanililer'in Ur kentinden ona verecegi topraklar icin cagirmistir (
Yaratilis 12:1, 15:7 ). Bu vaat
Yaratilis 13:14-18 de tekrarlanmis ve
Yaratilis 15:18-21 de boyutlari verilmistir. Ibrahim Antlasmasinin toprak kismi ayrica
Yasanin Tekrari 30:1-10 da genisletilmistir ki bu Filistin Antlasmasi olarak bilinir.
2- Soya dair verilen vaad (
Yaratilis 12:2 ). Tanri Ibrahim'e soyu araciligi ile buyuk bir ulus yaratacagini vaad etmistir. Ibrahim o siralarda 75 yasinda ve cocuksuz biriydi (
Yaratilis 12:4 ) ve kendisine kocaman bir soy vaad edilmekteydi. Bu vaad
Yaratilis 17:6 da Tanri'nin bu ihtiyar araciligi ile uluslar ve krallar yaratacagini vaad etmesi ile genisletilmistir. Bu vaad (
2. Samuel 7:12-16 da anlatilan
Davut Antlasmasina donusmustur ) Davudun Ibrani halkini yoneten Mesihe ait kralliginin tahtina donusmesi ile sonuclanmistir.
3- Kurtulus ve bereket vaadi (
Yaratilis 12:3 ). Tanri ibrahim ve onun araciligi ile dunyadaki aileleri bereketlemeyi vaad etti. Bu vaad
Yeni Ahitte genisledi (
Yeremya 31:31-34, Ibraniler 8:6-13 ) ve "Israil'in bereketi ve kurtulusu" ile ilgiliydi.
Yeremya 31:34 gunahlarin affedilisinin beklentisini tasimaktadir. Antlasmanin sartsiz ve sonsuz dogasi bunun Isak'a verilen vaad (
Yaratilis 21:12, 26:3-4 ) ile yeniden tastik edilmistir. Tanri'nin "
yapacagim" demesi bu antlasmanin sartsizligini dile getirmektedir. Bu Antlasma daha sonra Yakup ile onaylanmistir (
Yaratilis 28:14-15 ). Tanri'nin vermis oldugu vaadleri tekrarlamasi Ibrahim Antlasmasinin sartsiz dogasini vurgulamaktadir.
Tanri'nin Ibrahim Antlasmasini yerine getirme methodu dogrudandir oyle ki tarihe bakacak olursak bu vaadin bir kisminin yerine getirilmis oldugunu gorebiliriz; Tanri ibrahim'i ona toprak vererek bereketledi (
Yaratilis 13:14-17 ); Tanri Ibrahim'i ruhsal olarak bereketledi (
Yaratilis 13:8, 18; 14:22, 23; 21:22 ); Tanri ona bir suru soy verdi (
Yaratilis 22:17; 49:3–28 ). Ibrahim Antlasmasinin en onemli kismi henuz yerine gelmemis olan gelecege ait olan kismidir. Mesih'e ait olan kralligin gelmesi.
- (1) Israil halkinin tiopragi olacaktir. Eski Ahit bolumlerinin bir cogunda Israile ait olan ve Ibrahime vaad edilen topraklardan bahsedilmistir. Hezekiel peygamber gelecekte Israil'in topraklarinin tekrar sahiplenecekleri gunleri gorumlemistir ( Hezekiel 20:33-37, 40-43, 36:1-37:28 ).
- (2) Israil tum halk olarak bir gun iman edecek, kurtulus alacak ve eski hallerine getirilecektir ( Romalilar 11:25-27 ).
- (3) Israil tovbe edecek ve Tanri'nin affina ugruyacaktir bir gun ( Zekeriya 12:10-14 ).
Ibrahim Antlasmasi Mesih'in geri gelisi ve Israil halkini kurtarmasi ve bereketlemesi ile tam olarak yerine gelmis olacaktir. Tanri Israil halki araciligi ile tum uluslari (
Yaratilis 12:1-3 ) bereketliyecegini vaad etmistir. En nihai (gercek) bereket Mesih'in kralliginin dunyaya geldiginde gunahlarin affinda olacaktir.
Derleyen
candan