candan
31-08-07, 01:13
Kelama gore seytanin imanlilara saldirmadan once Tanri'dan izin aldigi konusunda her hangibir delil bulunmamaktadir. Bir cok insan Eyup 1. bolumun seytanin Tanri'dan izin almadan ise girsimedigini ispatladigina inanmaktadirlar. Ancak seytanin sundugu ornege bir bakiniz; " Onu, ev halkını, sahip olduğu her şeyi sen çitle çevirip korumadın mı? Elleriyle yaptığı her şeyi bereketli kıldın. Sürüleri bütün ülkeye yayıldı." (Eyup 1:10) Seytan Eyubun kim oldugunun, Tanri tarafindan bereketlenip korundugunun pekala farkindaydi. Eger Eyub'e karsi kotulukler yapmaya kalkismamis ve basarisiz olmamis olmasa baska bunlarin nasil farkina varabilirdi? Burda seytanin Tanri'dan istedigi sey Eyube olan korumasini kaldirmasiydi.
Buna benzer bolume Luka 22:31-32 de rastliyoruz; " Simun, Simun, Şeytan sizleri buğday gibi kalburdan geçirmek için izin almıştır.Ama ben, imanını yitirmeyesin diye senin için dua ettim. Geri döndüğün zaman kardeşlerini güçlendir." Burda "siz" kelimesi cogul anlamdadir ve tum havarilerden bahsetmektedir. Isa Petrus'a ozellikle onun obur havarileri guclendirmesi icin dua ettigini soylemektedir. Oburlerinin seytanin kalburundan gececeklerini bu yuzden onlari guclendirmesini soylemektedir. Kutsal Kitap havarilerin Tanri tarafindan ozel bir koruma gorduklerine dair hic bir yaziyi kapsamaz ama olasilik vardir. Seytanin izin almasi havarilerin ozel bir koruma altinda olduklarina isarettir bence.
Her ne kadar bu bolumler seytanin belli bir sinir icinde hareket edebilecegini ima ediyorsa da kelama gore onun Tanri'nin iznine ihtiyaci olduguna dair herhangi bir ispat bulunmamaktadir. Isa seytanin karekteri hakkinda Yuhanna 8:44 de soyle demistir; " O başlangıçtan beri katildi. Gerçeğe bağlı kalmadı. Çünkü onda gerçek yoktur. Yalan söylemesi doğaldır. Çünkü o yalancıdır ve yalanın babasıdır. " Seytanin bu karekteri yuzunden kimsenin iznini almaya calismiyacagi da ortadadir. Eyup konusunda seytan ona dokunamadigi icin bu izni alma durumunda kalmistir.
Derleyen
candan
Buna benzer bolume Luka 22:31-32 de rastliyoruz; " Simun, Simun, Şeytan sizleri buğday gibi kalburdan geçirmek için izin almıştır.Ama ben, imanını yitirmeyesin diye senin için dua ettim. Geri döndüğün zaman kardeşlerini güçlendir." Burda "siz" kelimesi cogul anlamdadir ve tum havarilerden bahsetmektedir. Isa Petrus'a ozellikle onun obur havarileri guclendirmesi icin dua ettigini soylemektedir. Oburlerinin seytanin kalburundan gececeklerini bu yuzden onlari guclendirmesini soylemektedir. Kutsal Kitap havarilerin Tanri tarafindan ozel bir koruma gorduklerine dair hic bir yaziyi kapsamaz ama olasilik vardir. Seytanin izin almasi havarilerin ozel bir koruma altinda olduklarina isarettir bence.
Her ne kadar bu bolumler seytanin belli bir sinir icinde hareket edebilecegini ima ediyorsa da kelama gore onun Tanri'nin iznine ihtiyaci olduguna dair herhangi bir ispat bulunmamaktadir. Isa seytanin karekteri hakkinda Yuhanna 8:44 de soyle demistir; " O başlangıçtan beri katildi. Gerçeğe bağlı kalmadı. Çünkü onda gerçek yoktur. Yalan söylemesi doğaldır. Çünkü o yalancıdır ve yalanın babasıdır. " Seytanin bu karekteri yuzunden kimsenin iznini almaya calismiyacagi da ortadadir. Eyup konusunda seytan ona dokunamadigi icin bu izni alma durumunda kalmistir.
Derleyen
candan