fevzi_90
29-02-08, 13:03
Atanasius’un bir mektubu (Üçlü,Birlik bayramında yazılmış) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Rabbin bize öğrettiği, Havarilerin vaaz ettiği ve Kilise Babaları’nın koruduğu evrensel Kilise’nin eski geleneği, öğretisini ve inancını araştırmak boşa bir uğraş değildir. Çünkü Kilise bunlara dayanmaktadır ve ondan uzaklaşan biri, hiçbir nedenle Hristiyan olmayacaktır ve bu adı taşıyamayacaktır.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
İnancımız şudur: Aziz ve kusursuz Üçlü-Birlik, Baba , Oğul ve Kutsal Ruh’ta ayrılmamış olandır; yabancı veya dıştan eklenen hiçbir şeyi yoktur. Yaratılan gerçeklerden de oluşmaz, tümü ile yaratıcı güç ve işlevsel dayanıklılıktır. Doğası tek ve kendine benzerdir. İşlevi ve faal ilkesi tekdir. Çünkü Baba, her şeyi Kutsal Ruh’taki Kelam’ın vasıtasıyla yapar ve bu şekilde Kutsal Üçlü-Birlik’in birliği dokunulmamış kalır. Bu yüzden Kilise’de her şeyin üstünde olan, her şey için faaliyet gösteren ve her şeyde var olan tek bir RAB ilan edilir. (Efs.4,6) Pek tabi ki Baba, ilke ve köken olarak her şeyin üstündedir. Kelam’ın aracılığı ile her şey için faaliyet gösterir. Nihayet Kutsal Ruh’un dahilinde her şeyde var olur.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Korintoslular’a tinsel gerçekler konusunda yazdığında Havari Pavlus, başlangıçta her şeyi tek bir RAB, Baba’ya şu şekilde bağlar: “çeşitli ruhsal armağanlar vardır, ama Ruh birdir. Çeşitli görevler vardır, ama Rab birdir. Çeşitli etkinlikler vardır, ama herkeste hepsini etkin kılan aynı Tanrı’dır (1.Kor.12,4-6)<o:p></o:p>
Çünkü Ruh’un bireylere dağıttığı şeyler Baba tarafında Kelam aracılığıyla verilmektedir.Doğrusu şu ki, Baba’dan olan her şey Oğul’a aittir. Bu şekilde Oğul tarafından Kutsal Ruh yolu ile verilenler, Baba’nın gerçek armağanlarıdır. Aynı şekilde Ruh bizde iken, aracılığı ile aldığımız Kelam da bizdedir ve Kelam da Baba’da var olmaktadır. Böylece “Ben ve Baba ona gelir, onunla birlikte yaşarız” (Yu.14,23) deyimi gerçekleşir. Çünkü ışık nerede ise parlaklık da orada ve parlaklık olduğu yerde onun etkinliği ve görkemi lütfu da oradadır. Bunu bu sözlerle Pavlus, Korintoslular’a ikinci mektubunda öğretmektedir: <o:p></o:p>
“Rab İsa Mesih’in lütfu, Tanrı’nın sevgisi ve Kutsal Ruh’un beraberliği hepimizle olsun” (2.Kor.13,14)<o:p></o:p>
Çünkü lütuf, Üçlü-Birlik’te verilen armağandır. Baba tarafından Kutsal Ruh’a Oğul vasıtasıyla verilmektedir. Nasıl ki Baba’dan Oğul vasıtasıyla lütuf verilmektedir, aynı şekilde armağana katılış bizde salt Kutsal Ruh’ta olmaktadır. Ve o zaman buna katıldığımızda biz Baba’nın sevgisine, Oğul’un lütfuna ve Ruh ile birleşmeye sahip olmaktayız. <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
İskenderiyeli Atanasius (295-378)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Baba’ya Oğul’a ve Kutsal Ruh’a şan ve şeref olsun!<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.hristiyan.net/temeller/a tanasyus.htm
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Rabbin bize öğrettiği, Havarilerin vaaz ettiği ve Kilise Babaları’nın koruduğu evrensel Kilise’nin eski geleneği, öğretisini ve inancını araştırmak boşa bir uğraş değildir. Çünkü Kilise bunlara dayanmaktadır ve ondan uzaklaşan biri, hiçbir nedenle Hristiyan olmayacaktır ve bu adı taşıyamayacaktır.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
İnancımız şudur: Aziz ve kusursuz Üçlü-Birlik, Baba , Oğul ve Kutsal Ruh’ta ayrılmamış olandır; yabancı veya dıştan eklenen hiçbir şeyi yoktur. Yaratılan gerçeklerden de oluşmaz, tümü ile yaratıcı güç ve işlevsel dayanıklılıktır. Doğası tek ve kendine benzerdir. İşlevi ve faal ilkesi tekdir. Çünkü Baba, her şeyi Kutsal Ruh’taki Kelam’ın vasıtasıyla yapar ve bu şekilde Kutsal Üçlü-Birlik’in birliği dokunulmamış kalır. Bu yüzden Kilise’de her şeyin üstünde olan, her şey için faaliyet gösteren ve her şeyde var olan tek bir RAB ilan edilir. (Efs.4,6) Pek tabi ki Baba, ilke ve köken olarak her şeyin üstündedir. Kelam’ın aracılığı ile her şey için faaliyet gösterir. Nihayet Kutsal Ruh’un dahilinde her şeyde var olur.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Korintoslular’a tinsel gerçekler konusunda yazdığında Havari Pavlus, başlangıçta her şeyi tek bir RAB, Baba’ya şu şekilde bağlar: “çeşitli ruhsal armağanlar vardır, ama Ruh birdir. Çeşitli görevler vardır, ama Rab birdir. Çeşitli etkinlikler vardır, ama herkeste hepsini etkin kılan aynı Tanrı’dır (1.Kor.12,4-6)<o:p></o:p>
Çünkü Ruh’un bireylere dağıttığı şeyler Baba tarafında Kelam aracılığıyla verilmektedir.Doğrusu şu ki, Baba’dan olan her şey Oğul’a aittir. Bu şekilde Oğul tarafından Kutsal Ruh yolu ile verilenler, Baba’nın gerçek armağanlarıdır. Aynı şekilde Ruh bizde iken, aracılığı ile aldığımız Kelam da bizdedir ve Kelam da Baba’da var olmaktadır. Böylece “Ben ve Baba ona gelir, onunla birlikte yaşarız” (Yu.14,23) deyimi gerçekleşir. Çünkü ışık nerede ise parlaklık da orada ve parlaklık olduğu yerde onun etkinliği ve görkemi lütfu da oradadır. Bunu bu sözlerle Pavlus, Korintoslular’a ikinci mektubunda öğretmektedir: <o:p></o:p>
“Rab İsa Mesih’in lütfu, Tanrı’nın sevgisi ve Kutsal Ruh’un beraberliği hepimizle olsun” (2.Kor.13,14)<o:p></o:p>
Çünkü lütuf, Üçlü-Birlik’te verilen armağandır. Baba tarafından Kutsal Ruh’a Oğul vasıtasıyla verilmektedir. Nasıl ki Baba’dan Oğul vasıtasıyla lütuf verilmektedir, aynı şekilde armağana katılış bizde salt Kutsal Ruh’ta olmaktadır. Ve o zaman buna katıldığımızda biz Baba’nın sevgisine, Oğul’un lütfuna ve Ruh ile birleşmeye sahip olmaktayız. <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
İskenderiyeli Atanasius (295-378)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Baba’ya Oğul’a ve Kutsal Ruh’a şan ve şeref olsun!<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.hristiyan.net/temeller/a tanasyus.htm
<o:p></o:p>