Romalılar'da bahsi geçen kadınlar

[Fırat Çölgeçen]

Rom. 16:1 - 16

Fibi: Elçi Pavlus, Romalılar'a yazdığı mektubun en son bölümünde Fibi isimli bir bayanı kiliseye tavsiye etmektedir. Bu kişi Kenhere'deki kilisede kilise görevlisi olarak tanımlanmaktaydı ( Rom. 16:1-2 ). Bu belki de o dönemde özel bir kilise hizmetiydi. Çünkü Pavlus birçok kişiye bu kadını desteklediğini söylemektedir. Aynı bölümde elçi Pavlus'un Rab hizmetinde çok çalışan Meryem'e selam söylediğini görüyoruz ( Rom. 16:6 )

Andronikus ve Yunya : Aynı zamanda hapishane arkadaşları olduğunu söylediği Andronikus ve Yunya'ya da selam göndermektedir. Bu iki kişi, büyük olasılıkla karı-koca hizmet erbabı kişilerdir. Bu çift Rab hizmetinde çalışan çiftlerden biridir ( Rom. 16:7 )

Trifena ve Trifosa : Elçi Pavlus Trifena ile Trifosa isimli, yine büyük bir olasılıkla iki kız kardeşten bahsetmektedir. ( Rom. 16:12 ). Bu kişilere de " Rab'bin hizmetinde çalışan " olarak tanımlamaktadır.

Persis : Aynı ayetin hemen altında Persis isimli ve Rab'bin hizmetinde yine çok çalıştığını söylediği bir başka kızkardeşe de selamlarını söylemektedir.

Filologus ve Yulya : Filologus'la Yulya isimli bir başka imanlı çiftten de bahsetmektedir ( Rom. 16:15 ). Ayrıca aynı ayette Nereus'la kızkardeşinden de söz eder.

Şimdi yalnızca bu bölümü okuduğumuzda bazıların adını " kadın düşmanına " kadar çıkarmaya çalıştığı elçi Pavlus'un, aslında bütün hizmeti boyunca kadın-erkek ayrımı olmaksızın birçok imanlı kardeşiyle birlikte çalıştığını görmemiz mümkündür. Bazı kadınlar kilise toplantıları için kendi evlerini bile açtılar. Bunun en güzel tablosu da yukarıda bahsettiğimiz bütün örneklerde görülmekte ve ilk kilisede imanlı kadının ne denli önemli rolü olduğu gerçeğini ortaya koymaktadır. ( T. ÜÇAL - D. MALCOLM / " Önderlik " )

Rabbin sevgisi ve ışığı sizinle olsun.

[Fırat Çölgeçen]

BEKAR KADIN

Yeni Antlaşma'da Rab'bin hizmetinde bir çok bekar kadının da bulunduğunu görüyoruz. Burada bekar derken dul kadınların da Rab hizmetinde etkin bir biçimde çalıştıklarını söylemeliyiz. Lidya, Tabita, Damaris, Evodiya, Sintihi gibi kadınlardan bahsedilirken, Y. A. , bu bayanların eşleri olup olmadığından bahsetmemektedir. Bu kişiler bekar da olabilirler, dul da olabilirler ama önemli olan imanlı bir kadın olarak Rab'bin hizmetinde etkin biçimde çalışmış olmalarıdır. Başta Mesih İsa olmak üzere , etkin bir biçimde hizmet eden kadınları yanından ayırmamış elçi Pavlus, elçi Petrus gibi Rab'bin havarileri de aynı şekilde sadık, hizmet yüreği olan imanlı kadınlarla birlikte çalışmışlar ve onları övmüşlerdir.

Kısacası iman hizmetinde kadınla erkek arasında bazı önderlik konularında sorumluluk farklılıkları olabilir. Erkek hiçbir zamam anne olamayacaktır. Kiliselerin genel öğretilerini ve yönetimini her zaman erkekler yapacaktır. Ama bu belli başlı sorumluluk farklılığı ve paylaşımlar dışında kadınlar ya da erkekler hiçbir konuda ikinci sınıf olmamışlardır ve olmayacaklardır. Erkeğin çocuk doğuramaması, erkeği ikinci sınıf insan konumuna koymadığı gibi kadının da bir kilise önünde pastör olmaması onu ikinci sınıf bir insan yapmayacaktır. Bu konuda farklı görüşler vardır ve ileri sürdükleri bazı iddialarla bu sorumlulukların yer değiştirmesini savunabilirler. İmanlı kardeşlerimizin görüşlerini saygıyla karşılayabiliriz ama hala değişik sorumlulukların farklı paylaşılmasının, insanlar arasında illa birinci sınıf ikinci sınıf gibi bazı sınıfları oluşturmak maksatlı olmadığını savunmaktayız. Filipus'un peygamberlikte bulunan dört kızını da Y. A. da görebiliyoruz. Bu kızlardan " evlenmemiş " olarak söz edilmekte ve dolayısıyla evlenmemiş kızların da iman hizmetinde oldukları görülmektedir. Elçi Pavlus kilise içinde hem erkek hem kadın bekarlara da hizmet alanının bulunduğunu göstermek istemektedir. Hatta bekar olanların iman hizmetinin, evli olanlara nazaran çok daha etkin olacağı dile getirilmektedir. ( " Önderlik " )

Rabbin sevgisi ve ışığı sizinle olsun.