candan
25-03-08, 19:11
Peygambeligin ve havarililigin tamir edilme harekati Efesliler 4:11-12 deki savdan kaynaklanmaktadir ; " Kendisi kimini elçi, kimini peygamber, kimini müjdeci, kimini önder ve öğretmen atadı. Öyle ki, kutsallar hizmet görevini yapmak ve Mesih'in bedenini geliştirmek üzere donatılsın. "
Kilisenin ilk yuzyilinda elcilik makami ve ruhsal hediye olan elcilik vardi. Elcilik makami ya da gorevi Isa'nin 12 elcisi ve Yahudanin yerini alan Mattiya ile Pavlus tarafindan doldurulmustu. Bu makam ya da gorev Mesih'in kendisi tarafindan ozellikle secilerek verilmisti kisilere ( Markos 3:16-19 ). Yahudanin yerine baskasini alinmasi olayini Habercilerin Isleri 1:20-26 da okumaktayiz. Burda Yahuda'nin yeri hakkinda "hizmeti ve elçilik görevini " denildigine dikkat ediniz. Ayrica Pavlus'un Mesih tarafindan secildigine dikkatinizi cekerim ( 1 Korintler 15:8-9, Galatyalilar 1:1, 2:6-9 ). Bu kisilere kilisenin temelini atma gorevi verilmisti. Bu adamlar evrensel kilise icin temelin bir parcasi olmuslardi bunu unutmamaliyiz ( Efesliler 2:20 ).Evrensel kilisenin temeli ilk yuz yilda atildi. Bu yuzden elcilik mevkii artik islevsel degildir.
Ortada ayrica ruhsal hediye olan elcilik vardi ( bu elcilik mevkii ile karistirilmamalidir zira ayri seylerdir). Bu ruhsal hediyeye sahip olanlar arasinda Yakup ( 1 Korintler 15:7, Galatyalilar 1:19 ), Barnabas ( Haber. Isl. 14:4, 14; 1 Korintler 9:6 ) Andronikus ve Yunya ( Romalilar 16:7 ), buyuk olasilikla Silas ve Timoteos ( 1 Selanikler 1:1; 2:7 ) ve Apollos ( 1 Korintler 4:6,9 ) bulunmaktaydi. Bu gurupdakilerin elcilik hediyesi bulunmaktaydi ancak Onikililer ve Pavlus gibi elcilik "mevkii"ne sahip degillerdi. Oyleyse bu elcilik hediyesine sahip olanlar Mujdeyi Tanri'nin otoritesi ile tasidilar. Kelime olarak "elci" (apostle) " yetki ile gonderilen" anlamina gelmektedir. Bu aciklama her iki gurup elcilik icin gecerliydi. Gunumuzde her ne kadar Tanri tarafindan Mujdeyi yaymak icin insanlar bulunmaktasa da bunlara "elci" olarak adlandirmamak en iyisidir zira elciligin ikili anlami/kullanimi arasindaki farki bilmeyenler arasinda kafa karistirici olabilmektedir.
Peygamberlik hediyesi Mesih'in evrensel kilisenin temellerini atmak icin verdigi armagandi. Peygamberler de evrensel kilisenin temelleriydiler ( Efesliler 2:20 ). Peygamberler Rabbin mesajini imanlilar icin birinci yuzyilda ilan ettiler. O zamanlar imanlilarin elinde tum Kutsal Kitab bulunmamaktaydi. Bu avantajlari yoktu. Yeni Ahit'in son kitabi (Vahiy) birinci yuzyilin sonunda tamamlanmisti. Bu yuzden Rab sectigi kisilere peygamberlik sagladi ve bunlar da Kutsal Kitap tamamlanasiya dek Tanri'nin mesajlarini insanlara iletti.
Gunumuzdeki peygamberlik ve elcilik mevkiinin restoresi konusundaki ogreti Kelamin peygamberlik ya da elcilik mevkii hediyesi almis kisilere alakali aciklamalarindan cok uzaktir. Bu ogretiyi verenler ayni zamanda kendilerini elci ya da peygamber ilan edenlerin dokunulmaz oldugunu zira Tanri sozu konustuklarini iddia ederler. Ancak Elci Pavlus Veriya halkina kisilerin gercegi soyleyip soylemedigini anlamak icin Tanri Sozune bakmalarini onermistir (Habercilerin Isleri 17:10-11). Havari Pavlus ayrica Galatyadakilere kendisi de dahil her kim baska Mujde ogretecek olursa o kisinin lanetlenmesini soylemistir (Galatyalilar 1:8-9). Pavlus her firsatta insanlari Kutsal Kitaba tek otorite olarak yonlendirmistir. Gunumuzde elci ya da peygamber oldugunu iddia edenler kendilerini en yuksek otorite ilan etmektedirler ki bu ne Pavlus'un ne de Onikilerin yaptigi bir seydir.
Kutsal Yazilarin bu adamlardan bahsederken gecmis zamani kullandigina dikkatinizi cekerim. 2 Petrus 3:2 ve Yahuda 3-4 peygamberlerin verdigi (gecmis zaman) mesajlari animsamalari gerektigini yazar. Ibraniler 2:3-4 de Kutsal Ruh'un hediyeleri, mucizeleri ve isaretlerini tasiyanlardan bahsederken gecmis zamani kullanmistir.
Derleyen
candan
Kilisenin ilk yuzyilinda elcilik makami ve ruhsal hediye olan elcilik vardi. Elcilik makami ya da gorevi Isa'nin 12 elcisi ve Yahudanin yerini alan Mattiya ile Pavlus tarafindan doldurulmustu. Bu makam ya da gorev Mesih'in kendisi tarafindan ozellikle secilerek verilmisti kisilere ( Markos 3:16-19 ). Yahudanin yerine baskasini alinmasi olayini Habercilerin Isleri 1:20-26 da okumaktayiz. Burda Yahuda'nin yeri hakkinda "hizmeti ve elçilik görevini " denildigine dikkat ediniz. Ayrica Pavlus'un Mesih tarafindan secildigine dikkatinizi cekerim ( 1 Korintler 15:8-9, Galatyalilar 1:1, 2:6-9 ). Bu kisilere kilisenin temelini atma gorevi verilmisti. Bu adamlar evrensel kilise icin temelin bir parcasi olmuslardi bunu unutmamaliyiz ( Efesliler 2:20 ).Evrensel kilisenin temeli ilk yuz yilda atildi. Bu yuzden elcilik mevkii artik islevsel degildir.
Ortada ayrica ruhsal hediye olan elcilik vardi ( bu elcilik mevkii ile karistirilmamalidir zira ayri seylerdir). Bu ruhsal hediyeye sahip olanlar arasinda Yakup ( 1 Korintler 15:7, Galatyalilar 1:19 ), Barnabas ( Haber. Isl. 14:4, 14; 1 Korintler 9:6 ) Andronikus ve Yunya ( Romalilar 16:7 ), buyuk olasilikla Silas ve Timoteos ( 1 Selanikler 1:1; 2:7 ) ve Apollos ( 1 Korintler 4:6,9 ) bulunmaktaydi. Bu gurupdakilerin elcilik hediyesi bulunmaktaydi ancak Onikililer ve Pavlus gibi elcilik "mevkii"ne sahip degillerdi. Oyleyse bu elcilik hediyesine sahip olanlar Mujdeyi Tanri'nin otoritesi ile tasidilar. Kelime olarak "elci" (apostle) " yetki ile gonderilen" anlamina gelmektedir. Bu aciklama her iki gurup elcilik icin gecerliydi. Gunumuzde her ne kadar Tanri tarafindan Mujdeyi yaymak icin insanlar bulunmaktasa da bunlara "elci" olarak adlandirmamak en iyisidir zira elciligin ikili anlami/kullanimi arasindaki farki bilmeyenler arasinda kafa karistirici olabilmektedir.
Peygamberlik hediyesi Mesih'in evrensel kilisenin temellerini atmak icin verdigi armagandi. Peygamberler de evrensel kilisenin temelleriydiler ( Efesliler 2:20 ). Peygamberler Rabbin mesajini imanlilar icin birinci yuzyilda ilan ettiler. O zamanlar imanlilarin elinde tum Kutsal Kitab bulunmamaktaydi. Bu avantajlari yoktu. Yeni Ahit'in son kitabi (Vahiy) birinci yuzyilin sonunda tamamlanmisti. Bu yuzden Rab sectigi kisilere peygamberlik sagladi ve bunlar da Kutsal Kitap tamamlanasiya dek Tanri'nin mesajlarini insanlara iletti.
Gunumuzdeki peygamberlik ve elcilik mevkiinin restoresi konusundaki ogreti Kelamin peygamberlik ya da elcilik mevkii hediyesi almis kisilere alakali aciklamalarindan cok uzaktir. Bu ogretiyi verenler ayni zamanda kendilerini elci ya da peygamber ilan edenlerin dokunulmaz oldugunu zira Tanri sozu konustuklarini iddia ederler. Ancak Elci Pavlus Veriya halkina kisilerin gercegi soyleyip soylemedigini anlamak icin Tanri Sozune bakmalarini onermistir (Habercilerin Isleri 17:10-11). Havari Pavlus ayrica Galatyadakilere kendisi de dahil her kim baska Mujde ogretecek olursa o kisinin lanetlenmesini soylemistir (Galatyalilar 1:8-9). Pavlus her firsatta insanlari Kutsal Kitaba tek otorite olarak yonlendirmistir. Gunumuzde elci ya da peygamber oldugunu iddia edenler kendilerini en yuksek otorite ilan etmektedirler ki bu ne Pavlus'un ne de Onikilerin yaptigi bir seydir.
Kutsal Yazilarin bu adamlardan bahsederken gecmis zamani kullandigina dikkatinizi cekerim. 2 Petrus 3:2 ve Yahuda 3-4 peygamberlerin verdigi (gecmis zaman) mesajlari animsamalari gerektigini yazar. Ibraniler 2:3-4 de Kutsal Ruh'un hediyeleri, mucizeleri ve isaretlerini tasiyanlardan bahsederken gecmis zamani kullanmistir.
Derleyen
candan