"Sürekli dua edin" - Augustinus Hristiyanlık İncil İsa

moderator5

"Sürekli dua edin" - Augustinus

Sürekli dua edin

Duanın ruhu, istektir.
Her tarafa dağıtmak ve dua ederken isteyeceğimizi anmak neye yarar? Mezmurla şöyle diyelim: "Rabden istediğim tek şey, aradığım tek şey, yaşamımın her gününde Rabbin evinde oturmaktır. Böylece Rabbin hoşluğunun tadını çıkaracağım ve onun tapınağına sık sık gideceğim." Gerçekten orada, tüm günler başlayarak ve biterek geçmiyor ve biri biterken diğeri başlamıyor. Hepsi birden vardır, onların sonu yoktur. Çünkü günleri olduğu hayatın sonu yoktur.

Bu mutlu yaşamı elde etmemiz için, kendisi gerçek yaşam olan kişi bize dua etmeyi öğretmiştir. Sanki gevezeliğimizden ötürü duamız kabul edilecekmiş gibi sel gibi akan sözlerle değil, gerçekten Rabbin dediği gibi biz istemeden önce bize gerekeni bilene dua ediyoruz.

Biz O’ndan istemeden önce O, bize gerekeni bilir. Öyle ise sürekli dua etmemiz için bizi niçin özendirir? Bu bizi şaşırtabilir, ama şunu anlamalıyız: Rabbimiz ve Tanrımız isteğimizi bildirmemizi istemiyor.

Çünkü O, elbette ki bu isteği bilir. Ama O, bize vermeye hazırlandığını alabilmemiz için dileğimizin dua ile coşkulandırılmasını ister. Çünkü bu çok yüce bir şeydir, oysa biz güçsüzüz ve yeteneğimiz sınırlıdır! Bu nedenle bize şöyle deniyor Kalbinizi iyice açınız. İmansızlarla uyumsuz bir bağlama oluşturmayınız".

Gerçekten, bu çok yüce bir şeydir: "göz onu görmemiştir’, çünkü söz konusu olan bir renk değildir; "kulak onu duymamıştır,’ çünkü söz konusu olan bir ses değildir; ve "insanın kalbine doğmamıştır,’ çünkü kişinin yüreği oraya yükselmelidir. Ona olan imanımız daha güçlü olduğu oranda, ona olan umudumuz daha çok güven verdiği oranda, daha büyük istekle ona arzu duyduğumuz oranda, onu karşılama konusunda daha yetenekli olacağız.

Her zaman imanla, umut ve sevgi ile, sürekli istekle dua ediyoruz.

Ama aynı zamanda Tanrı’ya sözcüklerle isteklerimizi bildiriyoruz.

Bunu saatlere ve çağlara göre, belirli sürelerde yapıyoruz. Bu somut işaretlerle kendi kendimizi uyarıyoruz. Bu isteğimizin ne denli güçlendiğini kendimize bildiriyoruz. Bu arzumuzu daha fazla arttırmaya kendimizi özendiriyoruz. Daha güçlü bir duygu, daha önemli bir ilerlemeye neden olur. Böylece Havarinin "Sürekli dua edin" şeklindeki buyruğunun tek anlamı şudur "Mutlu yaşamı sürekli olarak isteyiniz." Bunun anlamı, bunu verebilecek olanın yanında sonsuza dek süren yaşamdır.

Augustinus (354-430)

"Sürekli dua edin" - Augustinus

"Sürekli dua edin" - Augustinus konusuna benzer konular;

"Utanın, sürekli yakınan tembel kullar" - Thomas Kempis Utanın, sürekli yakınan tembel kullar... Dünyanın sesinden çok Tanrı’ nın sesini dinlemek ve içgüdülerden çok Tanrı’ nın isteğine uymak gerekiyor. "Oğlum, sözlerimi dinle" der Rab, onlar bilginlerin ve felsefecilerin tüm bilgilerinden daha tatlı ve sonsuz derece daha yücedir. Sözlerim ruh ve yaşamdır (Yuh .6, 63), insan aklıyla onları yargılamamak gerekir. Onlarda boş bir hoşnutluk aramamalı, ancak onları sessizce dinlemek ve büyük aşkla ve alçakgönüllülükle kabul etmek gerekir.

"Alçak gönüllülükle hizmet edip" - Augustinus Alçak gönüllülükle hizmet edip... Tek öğretmen Mesih’tir. Başkalarını eğitmek veya desteklemek görevinde olan her Hıristiyan Mesih gibi öğretmeli ve yönetmelidir: alçak gönüllülükle hizmet edip, sözlerden önce uğraşılarla. "Ey Eyüp, sözümü dinle ve bütün sözlerime kulak ver" (Ey. 33,1). Kibirli kişilerin öğretisinde şöyle bir özellik vardır. Öğrettikleri şeyleri alçakgönüllülükle ifade etmesini bilmedikleri için doğru şeyleri bile dürüstçe açıklayamıyorlar. Öğrettiklerinde sanki kendilerini çok yükseklerde görüyor, oradan oldukça aşağılarda kalmış dinleyicilerine bakıyorlar, dinleyicilere öneri değil de sanki kesin emirler ulaştırmak istiyorlarmış. Rab çok haklı olarak, Peygamberin ağzı ile bunlara şöyle diyor. "Ancak kuvvetle ve...

"İnsanın yeryüzündeki yaşamı bir angarya değil midir?" - Augustinus İnsanın yeryüzündeki yaşamı bir angarya değil midir? Ruhum, yalnızca Tanrı’da huzur buluyor. Seni tanımayı öğrenmek için, seni nerede buldum Rabbim? Seni tanımadan önce, o zamana kadar belleğimde değildin. Seni tanı*mak için, seni nerede buldum? Elbette sende buldum, kendimden üstün yerde buldum? Ancak herhangi bir uzaklık söz konusu değildir. Senden uzaklaşıyor, sana yaklaşıyoruz. Ancak tüm bunlar bir alanda oluşmuyor. Ey Gerçek, sana danışmak isteyenler için sen her yerde bulunuyorsun ve değişik sorunlar için sana danışanları aynı zamanda yanıtlıyorsun.

"Şehit Azizlerin Bayramları üzerine Vaaz" - Augustinus Şehit Azizlerin Bayramları üzerine Vaaz Mesih İsa’nın Kanı‘nın hizmetkarı Bugün Roma Kilise’si bizi, çok mutlu Laurentius’ un galip geldiği günü kutlamaya çağırıyor. O gün, o öfkeli insanları susturmuş, dalkavukları önemsememiş ve böylece acımasız şeytanı iki bakımdan yenmiştir. Bildiğiniz gibi o, Roma Kilise’sinde diyakozdu. Orada Mesih İsa’nın kutsal kanını sunuyordu ve yine orada Mesih İsa adına kendi kanını akıttı. Havari Aziz Yuhanna, Rabbin havarilerle yediği son yemeğin gizini şu sözlerle tümüyle açıklar "İsa bizim için hayatını vermiştir.

"Kelam için yolu hazırlayan ses" - Augustinus Kelam için yolu hazırlayan ses... Yahya sesti, ama Rab başlangıçta Kelam’dı. Yahya, bir süre için bir sesti. Mesih İsa başlangıçta Kelam’dı, ezeli ve ebedi Kelam’dı. Sözü kaldırırsan, ses nedir ki? Anlaşılacak bir şey olmadığı zaman, boş bir titreşimdir. Söz olmayınca ses kulağa yansır, ama kalbi iyice aydınlatmaz; Ama aydınlatmamız gereken kendi kalbimizde nelerin oluştuğunu inceleyelim. Söylediklerimi düşünüyorsam, söz şimdiden yüreğim*dedir; ama seninle konuşmak istediğim zaman, kalbimdekileri nasıl senin yüreğine geçirebileceğimi düşünüyorum. Şimdiden kalbime olan sözün sana nasıl ulaşabileceğine ve yüreğinde nasıl yerleşebileceğine bakalım. Ben sesi kullanıyorum ve bu sesle seninle konuşuyorum. Ses, sözdeki düşünceyi...