Nasıl Dua Edebiliriz? - Sayfa 4

Pratik Tavsiyeler: Dua, harekete geçmek için yapılan hazırlık aşaması, harekete geçmemiz için gerekli olan ışık, güç ve başlangıç noktasıdır. Tanrı arzusunun ne yönde olduğunu araştırmak gerekir.
Duaya, o an en önemli olan problemden başlamak en iyisidir: Tanrı kendi arzusuyla uyumlu olmamızı ister.
Düşünmek, karar vermek ve yalvarmak : eğer yaşadığımız zorluklarda Tanrı gücüne ihtiyaç duyuyorsak, duamızın bu üç aşamadan geçmesi gerekir.

* Basit Bir Duadan Derin Bir Konsantrasyona Geçmek
İsa şöyle der : "Gelin, tek başımıza tenha bir yere gidelim de biraz dinlenin" (Markos 6,31).
Sade dua veya "sessizlik duası", sözlerden, düşünceler ve hayallerden arınarak kendimizi onun önüne koymamızdan ibarettir.
Bu duada en önemli nokta konsantrasyondur. "Sessizlik dua"sı beyinsel temizliktir. Bu sayede konsantrasyonumuz kolaylaşır ve derin bir duaya geçebiliriz.
Sessizlik duası, Tanrı önüne çıkmak için verdiğimiz bir çabadır. Burada zekamız ve hayalgücümüzden çok motivasyonumuz ön plandadır. Sadece tek bir düşünce üzerine yoğunlaşarak hayalgücümü frenlemem gerekir bu da Tanrı önüne çıkmaktır. Bu duadır, çünkü Tanrı’ya karşı dikkat göstermektir. Yorucudur, ama bu bir tapınmadır. "Tanrı’ya sevgiyle bakıyorum, Tanrı bana sevgiyle bakıyor." (Peder De Faucauld)
Uzmanlık alanı bu metod olan Avila’lı Azize Teresa, bunu "her zaman aylak" gezenlere önerir. Ve şöyle der: "Rab, bana bu metodu göstermeden evvel, hiçbir zaman zevk almamıştım ve tatmin olmamıştım." Sonunda da bir öğüt verir : "Uzun meditasyonlar yapmayın, sadece O’na bakın."
Gandhi de şöyle derdi : "Duayla ilgisi olmayan pek çok söze, sözsüz bir dua yeğdir."
Sade dua, asil ve herkese açık bir duadır. Kendi kendimiz olmaktan çok bizi değiştiren Tanrı ile birlikte olmaktır.
Pratik Tavsiyeler: Bu egzersizi, Efkaristiya Ayini sırasında veya sessiz sakin bir yerde, gözlerinizi kapayıp sizi saran Tanrı’nın varlığını düşünerek yapmanız yararlıdır : "O’nda yaşıyor ve deviniyoruz; O’nda varız" (Elçilerin İşleri 17,28).
Aynı zamanda sessizliğe ve duruşa da dikkat etmek gereklidir.
Eğer Tanrı üzerine yoğunlaşmakta zorlanıyorsanız "Baba, Mesih İsa, Doğrunun Yolu İsa ve Hayat" gibi basit kelimeler kullanmak, nefesinize dikkat etmek veya bir Rus gezgincinin ettiği duayı etmek yararlıdır : "Tanrı’nın Oğlu İsa, bu günahkara merhamet et".

Dinlemek
"Marta’nın Meryem adındaki kızkardeşi, Rab’bin ayakları dibine oturmuş O’nun konuşmasını dinliyordu. Marta ise işlerinin çokluğundan ötürü telaş içindeydi. İsa şöyle dedi: "Marta, Marta, sen çok şey için kaygılanıp telaşlanıyorsun. Meryem iyi olanı seçmiştir ve bu kendisinden alınmayacaktır" (Luka 10,39-42).
Anlamamız gereken duadaki anahtar kişinin, biz değil Tanrı olduğudur. Dinlemek, Tanrı’yı ve O’nun ışığını beklemektir; Tanrı’yı sevgiyle dinlersek, O’na nasıl cevap vereceğimizi de öğreniriz.
Tanrı bir jeton attığımızda ya da biz arzu ettiğimizde değil, kendisi istediğinde konuşur. Zaman zaman, kendini konuşmadan da ifade eder. Normalde sadece, biz O’nu dinlemeye hazır olduğumuzda konuşur.
Tanrı, ölçülü ve güvenilirdir. Kalbin kapılarını hiçbir zaman zorlamaz. "İşte kapıda durmuş, kapıyı çalıyorum. Eğer biri sesimi işitir ve kapıyı açarsa, onun yanına gireceğim, ben onunla ve o da benimle, birlikte yemek yiyeceğiz" (Esinleme 3,20).
Tanrı’ya danışmak kolay değildir. Ama doğru yolda olduğumuzu belirten çok açık işaretler vardır. Tanrı konuştuğunda hiçbir zaman iyi duygularımızın ve görevlerimizin karşısına çıkmaz. Ama arzumuzun karşısına çıkabilir.
Pratik Tavsiyeler: Dinlemek, bizi rahatsız eden bir problem konusunda Tanrı’ya danışarak ya da Kutsal Yazılar aracılığıyla Tanrı’nın ışığını arayarak gerçekleştirilebilir.
Duayı, her türlü kaçışı engelleyecek birkaç soru üzerine kurmak önemlidir: "Tanrım, bu durumda benden ne istiyorsun? İncil’in bu sayfasıyla bana ne anlatmak istiyorsun?"
Tanrı’nın arzusunu bulmayı amaçlayan dua, Hıristiyan yaşamına güç verir, kişiliği geliştirir, somutluğa alıştırır.

Bedenle Birlikte Dua Etmek
"İsa, biraz ilerledi, yüzüstü yere kapanıp dua etmeye başladı" (Markos 14,35).
Dua ederken vücudumuzu tamamen bir kenara atamayız. Vücudumuz, her hareketimizi etkilediği gibi, duamızı da etkiler. Vücut, duaya ya yardımcı ya da engel olur.
Tüm büyük dinler insan vücuduna önem vermiş, kimi zaman diz çökmesini, eğilmesini ve çeşitli hareketler yapmasını istemiştir. Hıristiyan gelenekleri de dua sırasında vücuda çok önem vermiştir.
Vücudunuz dua ettiği zaman, ruhunuz da hemen onunla bir uyum içine girer. Ama genelde bunun tersi gerçekleşmez. Vücut dua etmek isteyen ruha direnebilir.
Pratik Tavsiyeler: Duaya, vücudunuza konsantre olmanıza yardımcı olacak bir şekil vererek başlamak uygundur. Alacağınız pozisyon dua değildir, ancak duanıza ya yardımcı olur ya da onu engeller. Dikkat etmek gerekir.
Bir kural : Dizler üzerinde durmak, sırtı dimdik tutmak, omuzlar açık (düzenli ve derin bir nefes alıp verme konsantrasyonunu kolaylaştırır), kolları vücut boyunca uzatmak, gözleri kapamak veya Efkaristiya Ayinine yoğunlaşmak.
Yalnız olduğunuz zaman iki kolunuzu yanlara açarak yüksek sesle dua etmek ya da diz çökmek konsantrasyon sağlamanıza yardımcı olacaktır.

Zaman, Mekan Ve Bedeni Değerlendirmek
İsa, "Dağa çıktı… Issız bir yere çekildi… Bütün geceyi dua ederek geçirdi… Yüzüstü yere kapandı, yere diz çöktü". Buradan da anlaşıldığı gibi dış etkenlere çok önem vermiştir; bu sebeple bizim de zamanı, mekanı ve bedenimizin pozisyonunu iyi seçmemiz gerekir.
Mekan – Doğal olarak her yerde dua edilebilir. Ama her mekanda rahatça konsantre olunmaz.
Zaman – Günün her saatinde derin bir konsantrasyon mümkün değildir. Sabah, akşam ve gece yoğunlaşmanın yoğun olduğu saatlerdir.
Beden – Kendi kurallarını yarattığı gibi bizim ona önerdiğimiz kurallara da uyum sağlar. Bir sağlık sorunu olduğu takdirde buna dikkat etmek gerekir. Dua terkedilmez ama önemli olan metod değiştirmektir.
Pratik Tavsiyeler: Kolay ulaşabileceğim bir yerde veya evimde bir dua köşesi yaratmalıyım.
Dua için kendimi belli bir saate alıştırmalıyım. Alışkanlık ihtiyaç yaratır ve duaya çağırır.

6. DUANIN AMAÇLARI
Birinci Amaç : Tanrı’ya Dönmek İçin Dua Etmek
Varlığımın temel problemi, Tanrı arzusunu yerine getirmek, O’nun istediği gibi olmak ve hayatımı O’na olan sadakatim üzerine oluşturmaktır. Ama bunu gerçekleştirmek için kendimi iyi tanımam, ve aksayan tüm yönlerimi düzeltmem gerekir.
Tanrı’ya yönelmek için kendimi tanımam gerekir. Bu sevginin gerektirdiği birşeydir. Tanrı’ya olan somut sevginin bir aşamasıdır. Böylece pişmanlık duası başlar.
Kendi içimde gerçeği bulmalıyım. Dua herşeyden önce kendi kendimle yaptığım bir dürüstlük anlaşması olacaktır. Kötü yanlarımı görmeli ve onları düzeltmeye çalışmalıyım. Dua, Tanrı’nın istediği gibi bir insan olmam içindir.

Ruh İçin Tehlike Oluşturan Beş Şeytan
Ruhu tehdit eden kötülüklerden başlayalım. Psikolog William Parker bunları beş tane olarak belirlemiş ve "şeytan" olarak adlandırmıştır: Nefret, korku, suçluluk duygusu, aşağılık kompleksi ve acındırma hastalığıdır.
Bunlar, pişmanlık duymamıza sebep olur. Fakat korunma içgüdümüzle bunları yapmaya devam ederiz. Bunu yaparken başka savunma mekanizmalarına başvururuz : inkar, bahane arama, suçu başkalarına atma ve sert tepkiler verme. Fakat tüm bunlar uygunsuzdur.

Ruhumuza Saldıran Kötülükler
Kendimizi tanırken ruhla sınırlı kalamayız. Ruh dünyamıza doğrudan saldıran kötülükleri de incelememiz gerekir.
İnsan ruhunun yaşamı üç eylem etrafında gerçekleşir : düşünmek, istemek ve sevmek. Biz bu üç eylemi, üç yeteneğe bağlıyoruz : beyin, istek ve kalp. Bunlar insanı insan yapan özelliklerdir.
Bu alanlarda da insanoğlu çatışmalar yaşar. Ruhun temel kötülükleri şunlardır : Konsantrasyon eksikliği, isteksizlik, dengesiz ve yetersiz sevgi. Bunlar insanın en önemli varlıklarını tehdit eder.
Tanrı bizi kırılgan yaratmıştır. Ama aynı zamanda mücadele etmemiz için gerekli olan yetileri de vermiştir. Duanın amacı, konsantrasyon eksikliğimizi gidermek, isteksizliğimizi ortadan kaldırmak ve sevgi konusundaki zayıflığımızı güçlendirmektir.
Yaşadığımız günlük problemlerin nedeninin konsantrasyon eksikliğimiz ve sevgi konusundaki yüzeyselliğimiz olmadığını kim söyleyebilir?
Hayatımızın hemen hemen tamamiyle düşünce gücümüzden, istekliliğimizden ve sevgiden etkilendiğini kim bilmez?
Aziz bir insanın, yüksek düşünme, arzu ve sevgi kapasitesine sahip insan olduğunu kim bilmez?
Tanrı gücüyle yolumuzu değiştirmek: pişmanlık duasının temelidir. Dua bir değişim aracıdır. Sadece Tanrı gücü sayesinde bunu umut edebiliriz. Tanrı gücü bize dua aracılığıyla ulaşır.

Tanrı’nın Arzumuzu Gerçekleştireceğine İnanıp, O’nunla İşbirliği Yapmak
Tanrı duamızı kabul eder : "Ben size şunu söyleyeyim: dileyin size verilecek; arayın, bulacaksınız; kapıyı çalın, size açılacaktır" (Luka 11,9). İsa, bir Baba’ya sorulan her sorunun bir cevabı olduğu konusunda bizi temin etmiştir.
Dua ettiğimde, o andan itibaren birşeyler kazanırım. Tohumun ekilmesiyle, toprak üzerine ilk çiçeklerin çıkması arasında zamana ihtiyaç vardır. Benim bekleyişim ise karşılık alacağının garantisiyle kendini belli eder.
Herşeyden önce Tanrı’nın gücüne inanmak gerekir. Sonra ise elimizden geldiğince Tanrı ile işbirliği yapmak. Tanrı bizim işbirliğimiz olmadan hiçbir zaman hareket etmez. Eğer öyle olsaydı, bizi hareketsizliğe alıştıran kötü bir Baba olurdu.
Yerine gelmeyen tüm dualarımızın temelinde de bu sorun yatmaktadır: ya inancımız ya da işbirliğimiz eksiktir.
İstediği şeye tamamen inanmayan veya tüm sorumluluğu Tanrı’ya bırakarak elini ayağını çeken birinin duasını Tanrı nasıl dinleyebilir?
O halde nasıl işbirliği yapabiliriz?

(a) Sorumluluklarımızı Kabul Etmek
Dürüstlük ve düşünce, duanın mucizevi gücüne inanmamıza engel olurlar. Yıllar boyunca devam ettiğim kötü alışkanlıklarım ve boşvermişliğim yüzünden yarattığım kötü bir durumdan kurtulmam için Tanrı’dan bana yardım etmesini bekleyemem.
Kötü bir durumdan ancak düzenli ve metodlu bir şekilde onunla savaşırsam kurtulabilirim. Parçalara ayırarak bir dağı bile unufak edebilirim. Ve bunu yaparken Tanrı yanımda olacaktır.

(b) İstikrarlı Olmak
Dua etmenin benim için bir ihtiyaç olmasını sağlamalıyım. Tüm mücadelelerimde kendimi Tanrı ile beraber yürümeye, iki kişilik bir mücadeleye kendimi alıştırmalıyım: Ben durduğumda, doğal olarak O da duracak ya da durmuş gibi yapacak, ben tekrar yola koyulduğumda O da yanımda olacaktır.

(c) Tanrı’dan Birşey İsterken Kararlı Olmak
Gülünç gelebilir ama kararlılığımıza ihtiyacı olan O değil, yine bizleriz. Kararlı olmak, arzu ettiğimiz şeyin gerçekten istediğimiz olduğundan emin olmak demektir.
Babamızın taktiğini izlememiz gerekir: "Bugün bize günlük ekmeğimizi ver." İsa’nın dediği gibi, bugün için, istersek, dakika dakika Tanrı ile işbirliği yapabiliriz.

(d) Dua Ederken Metodlu Olmak
Dua, kötülüklerimizin tedavisidir. Tedavi rastgele değil dikkatle yapılır.
Kötü yanlarımızı sıralamamız gerekir. Listenin başındakiyle tedaviye başlanır.
Tedavi sırasında bize yardımcı olacak araçlar : düşünmek, istemek ve sevmektir. Bir arabayı sürerken, direksiyon, vites ve gaz nasıl birarada kullanılıyorsa, bu üçünün de bir arada kullanılması gerekir.

İkinci Amaç: Tanrı’dan İstemek İçin Dua Etmek
İsa, şefaat ve istek duaları üzerine gerçekten olağanüstü şeyler söylemiştir. İsa’nın vaatleri tek, büyük ve öyle kuvvetlidir ki abartılı bile gelebilirler.
İsa’nın, istek, soru ve şefaat duası üzerine öğretisini yedi noktada toplayabiliriz :