Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri konusu
1271 kez okundu,
2 kez cevaplandı. En son mesaj
müzisyen tarafından gönderildi.
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız
Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz
buraya tıklayarak hemen üye olunuz.

03-02-08, 15:11
sonsuzdiren
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri
Cogu zaman yer yer yapilan dini veya siyasi agirlikli yorumlarda Ermeni kilisesi'nin (Hay yegeghetzi , Hayasdanyaytz yegeghetz , Hayasdanyaytz arakelagan yegeghetzi) 4 tane patriklik makami oldugu, bu dört makamlarin da birbirlerinden bagimsiz fakat birbirlerine hürmeten yakin patriklikler oldugunu sôyleyecek kadar bizim kilise tarih ve
hristiyanlik anlayişimiza ters dûşen yazilar yazildi. Bu yaklaşimlar maalesef son on sene içinde yogunlaşti, ve kilise babalarimizin akillarindan bile gecmeyen bu düşûnceler, kilisemizi yakinen tanima firsati bulamamiş gencleri yanliş dûşûnceler saptirmaya bile yol acabilir.
Evvelâ şunu söyleyelim; Isa Mesih'in kilisesi, kendine iman eden insanlar toplulugudur ve bu topluluk da tek bir vücuttur. 4 üncü asirdan sonra meydana gelen siyasi ve kültûrel ayriliklar yüzünden
hristiyanlar maalesef ceşitli "kiliselere" ayrilip Isa Mesih'in bu tek vücut imanlilar toplulugunun ruhunadan uzaklaştilar. Kisacasi, parcalanan bir vücutla Isa Mesih'in bize verdigi ruha istemeden bile olsa ters düştûler.
Bu ayrilik en başta Dogu ve Bati Roma imparatorluklarinin anlaşmamasi yönünden Dogu Bizans "Ortodoks" ve Bati Roma "Katolik" kiliselerinin zitlaşmasi ile en görünür noktaya vardi. Enflasyona ugramiş "Ortodoks" ve "Katolik" sözleri artik bir mana ifade etmiyor. Önemli olan Isa Mesih'in biraktigi "tek vücutta birleşmiş Isa Mesih'e imanlilar toplulugu"nun parcalanmasi oldu. Bu yônden ermeniler de bu ayriliktan nasiplerini alip kendi
hristiyanlik anlayişlarini kendi kilise babalari yolunda kurarak 301 senesinde Surp Krikor Lusavoric'le ve onun ilk kilise binasi Surp Ecmiadzin'le kendi milli kiliselerini kurdular.
Derin
hristiyanlik anlayişinda herhangi bir yôrede imanli halk yalniz bir tane episkoposa tabi olur. Bu, Isa Mesih'in kilisesinin yani Isa Mesih'e iman eden ve tek vûcut olmasi gereken imanli toplulugun bir yôrede yalniz bir episkopos riyaset ve klavuzlugunda hareket etmesi demektir. Bu gün maalesef
hristiyanlar bu ruhtan uzakta kalmişlardir. Meselâ
hristiyanligin merkezlerinden biri olan tarihi Kostantinopolis ve bugûnkü Istanbul'da ayni yörede yaşiyan insanlarin tabi olduklari birden cok episkoposlar vardir. Amerika'da bu ayrilik rezalet derecesine erişmiş, bir bölgede belki 10 dan fazla "kilise" ve ona bagli birbirinden bagimsiz ve birbirleri ile dialogdan da uzak dini liderler tûremiştir. Yegâne teselli, bütün
hristiyanlarin hangi mezhepten olurlarsa olsunlar, tek bir Eski ve Yeni ahit'le hemen hemen ayni
hristiyanlik ruhunu hayal etmeleri olmu$tur.
Ermeni kilisesine gelince....Ermeni kilisesi Roma "Katolik" kilisesine de , Bizans "ortodoks" kilisesine de ayni uzaklikta, fakat ikisi ile de resuli kiliseler sinifindan, hemen hemen ayni doktrinleri paylaşan, yalniz siyasi ve kûltûrel acmazlar yûzûnden ayrilan bir kilisedir. Ermeni kilisesi hem ortodoks, yani "dogru iman" , hem de katolik yani "evrensel"
hristiyanliga inanan bir kilisedir. Bu manadan ayrildigimizda ermeni kilisesine yanliş anlamalara meydan verecek olan "Ortodoks" kelimesini yakiştirmak ermeni kilise babalarinin bize verdigi ruha uymaz. Bu kalemden, ermenice "HAY YEGEGHETZI" veya "HAYASDANYAYTZ YEGEGHETZI" kelimeleri yeterlidir. Avrupa ve Amerika'daki ermeniler Roma Katolik ve Bizans Ortodoks kiliselerinin baskilarindan ve aşagilamalarina cevaben ermeni kilisesinin resuli oldugunun altini cizerek "HAYASDANYAYTZ ARAKELAGAN YEGEGHETZI" başligini da kullanmişlardir. Bu arada ilave edelim, ermenilerin resuli kilise olmadigini vurgulamak isteyen Roma Katolik ve Bizans Ortodoks kilisesi mensuplarinin insafsizca ermeni kilisesi mensuplarina yakiştirdiklari "GREGORYEN" sözü kabul edilmez bir aşagilama ürünüdür ve bu kelimeyi kullanan ermeni cemaatinden kardeşlerimize de rastliyoruz.
Ermeni kilisesinin baş mabedi Ecmiadzin'dir ve bütün ermeni imanlilarinin ve hatta imansiz da olsalar bütün ermenilerin manevi lideri Ecmiadzin Başpatrigi (Dzayrakuyn badriark) ve Gatoghigosudur. Ermeni kilisesinde episkoposlari takdis etmek ve bütün ermenilerin vaftisinde kullanilan kutsal yag "Mûron"u takdis etmek yalniz Gatoghigoslara düşer. Bu Gatoghigosluk dişinda hicbir dini makam bûtün dûnya ermenileri dini ve manevi liderliginde olamaz. Ama bunun yaninda Ermeni kilisesinin
hristiyanliktaki en önemli mahalli olan Isa Mesih'in carmiha gerilip öldûgü, sonra dirilip göge ciktigi Kudüs ermeni patrikligi hiyerarşik sirada Ecmiadzin'den sonra ikinci yeri işgal eder. Kudus veya Yerusaghem Surp Hagopyantz vank'in içinde olan ermeni patrigi de bûtûn ermenileri Ecmiadzin hiyerarşisi altinda dini lideridir ve Ecmiadzin Gatoghigos'unun manevi otoritesi altindadir. Fatih zamaninda Patriklik sifatina haiz olan Istanbul ermeni patrikligi de bûtün dûnya ermenilerinin dini lideri olarak dini hierarşide Ecmiadzin başpatrikligi ve Gatoghigoslugu ve Yerusaghem patrikliklerinden sonra ücüncü sirayi işgal eder. Bütün dûnya'da Ecmiadzin, Yerusagem ve Istanbul patriklikleri beraber anilir. Kilikya gatoghigoslugu ise maalesef tarihteki hatalardan kaynaklanarak meydana gelmiş bir anormallikten uzaga gidemez. Bu anormallik zamaninda Akhtamar'da ve diger bazi yerlerde de olmuştur. Kilikya "Medzi Dannin Giligyo" gatoghigoslugu bilhassa 1956 senesinden sonra dûnya ermenileri icinde nifak sacan bir duruma belki istemeden düşmûş, Isa Mesih'in ôgreti ve yollarindan ayrilarak Amarika ve bazi ülkelerde Ecmiadzin riyasetinde olan bôlgelerde Ecmiadzin episkoposlarina karşi bir de Kilikya gatoghigoslugu episkoposu atayarak kanayan yaralari kangrenleştirme yarişina cikmiştir.
Gacen asirda Istanbul ermeni kilisesi patriklarinden bizleri her tûrlü fedakarliklari ile saran kilise babalari Maghakya Ormanyan, Karekin Khacaduryan ve Shnorhk Kalustyan hayrabedler Ecmiadzin'e her türlü destegi verip Oraya bagliliklarindan zerre kadar taviz verip Kilikya gatoghigoslugunun tesiri altinda kalmamişlardir. Bu konuda elimizde oldukca bol vesika ve şahadet vardir.
Ecmiadzin bûtün dûnya ermenilerin, ve hatta roma Katolik ve Protestan imanindaki ermenilerin de en bûyük ve ulu
hristiyanlik makamidir. Bu acidan, hicbir dini ermeni müessesesi Ecmiadzin'le ayni seviyede olamaz ve de olmamiştir.
Ecmiadzin ermeni kilisesinin bu dünya yüzündeki
hristiyanlik izdüşûmûnü sembolize eder dersek bizi aşiri söz söyleyen olarak gôrmezler umarım.
Ohannik Agopcan
http://www.hyetert.com/
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri

İman yoluyla, lütufla kurtuldunuz. Bu sizin başarınız değil, Tanrı’nın bir armağanıdır. Kimsenin övünmemesi için iyi işlerin ödülü değildir.
Efesliler 2:8-9 
FORUMA ÜYE OLUN! /
HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri

29-06-08, 22:20
Khalkedonian
Vermiş olduğunuz doyurucu bilgilerden dolayı size çok teşekkür ederim. Rab sizinle olsun. Amin.
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri
FORUMA ÜYE OLUN! /
HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri

01-07-08, 11:20
müzisyen
çok güzel bir paylaşımdı.fakat ermeni ortodoksluk bizans(grek)ortodokslukta n biraz farklıdır.her ikiside ortodoks olmasına rağmen ermeni ortodokslar 3 konsil kararını kabul ederken bizan ortodokslar 7 konsil kararını kabul etmektedir.yani ortodoks derken ikisini karıştırmayalım.çünkü ikisi birbirinden farkılıdırlar.esenlikle kalın
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri
FORUMA ÜYE OLUN! /
HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri
Ecmiadzin´in Ermeni kilisesindeki yeri konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz
buraya tıklayarak hemen üye olunuz.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.