Eskatolojiye Giriş-[b]-XV Hristiyanlık İncil İsa

teoforos

Eskatolojiye Giriş-[b]-XV

A-Milenyum:
A-Milenyum görüşü gerçekten takvimsel bir 1000 senelik dönemin olmayacağını savunur –çünkü bu semboliktir. Vahiy 20. bölüm bu çağ hakkında sembolik olarak ifade kullanır. İsa Mesih’in çarmıhtaki işi aracılığıyla Şeytan bağlanmıştır. Şimdiki çağda Kutsal Ruh aracılığıyla Müjde daha serbest ve şeytan, Tanrı’nın halkına karşı daha az engel yapabilir. İsa Mesih Matta 12:29 ayetinde şöyle diyor: “Bir kimse güçlü adamın evine girip malını nasıl çalabilir? Ancak onu bağladıktan sonra evini soyabilir”.[1]

Mesih İsa bu sözlerinde şeytanı güçlü bir adama benzetiyor. İsa Mesih bu güçlü adamı (şeytan) çarmıhtaki işi aracılığı ile bağlamıştır.[2] Aynı zamanda Kutsal Kitap başka bir yerde bu 1000 senelik dönem hakkında konuşmuyor.

Luka 10:18 İsa onlara şöyle dedi: «Şeytan'ın gökten yıldırım gibi düştüğünü gördüm. 19 Ben size, yılanları ve akrepleri ayak altında ezmek ve düşmanın bütün gücünü alt etmek için yetki verdim. Hiçbir şey size zarar vermeyecektir.
Böylece Mesih geldiği zaman şeytan (güçlü adam) bağlanmış oldu. Böylece Vahiy 20. bölümde gördüğümüz şeytanın bağlanması daha Mesih yeryüzündeyken gerçekleşmiş oldu. Böylece şeytan şu anda bağlı olduğu için Müjde bütün dünyada ilan edilmektedir –Mesih’in zamanında Müjde sadece İsrail ile sınırlı idi; ancak Pentekosttan itibaren bütün uluslara yayılmaya başlamıştır.

Kutsal Kitap’a göre şimdiki çağdan sonra hemen sonsuz çağ başlıyor (İşaya 9:7; Daniel 7:14; Luka 1:33; İbraniler 1:8; 12:28; II.Petrus 1:11; Vahiy 11:15). Diğer bakış açılarına göre bu çağ ve sonsuz çağ arasında 1000 senelik zaman vardır.

İki Antlaşmacı görüşün aksine A-Milenyum görüşü Yeni Antlaşma kilisesini Tanrı’nın İsrail’i olarak kabul eder –Tanrı’nın Yahudiler için ayrı, uluslar için ayrı bir kurtuluş planı yoktur:
Galatyalılar 6:16 Bu kurala uyanların hepsine ve Tanrı'nın İsrailine esenlik ve merhamet olsun.

Mesih’in Sözü ve Ruh’u aracılığı ile Tanrı’nın Krallığı görkemli bir şekilde gelmiş oldu:
Luka 17:20 Ferisiler İsa'ya, «Tanrı'nın Egemenliği ne zaman gelecek?» diye sordular. İsa onlara şöyle cevap verdi: «Tanrı'nın Egemenliği göze görünür bir şekilde gelmez. 21 İnsanlar da, `İşte burada' ya da, `İşte şurada' demeyecekler. Çünkü Tanrı'nın Egemenliği içinizdedir.»

Tanrısal krallık politik ve fiziksel değil, kurtaran ve ruhsal bir krallıktır. Yani Davut’un krallığına artık dünyanın ihtiyacı yoktur:
Yuhanna 18:36 İsa, «Benim krallığım bu dünyadan değildir» diye karşılık verdi. «Krallığım bu dünyadan olsaydı, yandaşlarım, Yahudilere teslim edilmemem için savaşırlardı. Oysa benim krallığım buradan değildir.»

Tek bir diriliş var:
Vahiy 20:4 Bazı tahtlar ve bunların üzerinde oturanları gördüm. Onlara yargılama yetkisi verilmişti. İsa'ya tanıklık ve Tanrı sözü uğruna başı kesilmiş olanların canlarını da gördüm. Bunlar, canavara ve onun putuna tapmamış, alınları ve elleri üzerine onun işaretini almamış olanlardı. Hepsi dirilip Mesih'le birlikte bin yıl egemenlik sürdüler.
5 İlk diriliş budur. Ölülerin geri kalanı, bin yıl tamamlanmadan dirilmedi.
6 İlk dirilişe dahil olanlar mutlu ve kutsaldır. İkinci ölümün bunların üzerinde hiçbir yetkisi yoktur. Tanrı'nın ve Mesih'in kâhinleri olacaklar ve O'nunla birlikte bin yıl egemenlik süreceklerdir.

Kutsal Kitap birinci ölümü bedenin ölmesi -fiziksel ölüm- olarak anlatıyor.[3] İkinci ölüm ise Kutsal Kitapta Mesih’in Gününde sonsuz yargı yerine gitmek olarak anlatılmaktadır:
20:14 Ölüm ve ölüler diyarı, ateş gölüne atıldı. İşte bu ateş gölü, ikinci ölümdür. 15 Adları yaşam kitabında yazılmamış olanların hepsi, ateş gölüne atıldı.
Matta 10:28 Bedeni öldüren, ama canı öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın. Hem canı hem de bedeni cehennemde mahvedecek güçte olan Tanrı'dan korkun.

Birinci ölüm bir başlangıç niteliğindedir -tam olarak tamamlanmış değildir. Ancak ikinci ölüm geri dönülmez bir mutlak tamamlanma anlamına gelir. Birinci ölüm bütün insanlar içindir (Tekvin 3:19).[4] İkinci ölüm ise sadece Kuzu’ya ait olmayanlar içindir.[5]

Bu durumda birinci ve ikinci ölüm ile birinci ve ikinci diriliş arasında bir paralellik görmekteyiz. Birinci dirilişin doğası ruhsaldır.

Yuhanna 5:24 «Size doğrusunu söyleyeyim, sözümü işitip beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır. Böyle biri yargılanmaz, ölümden yaşama geçmiştir. 25 Size doğrusunu söyleyeyim, ölülerin Tanrı Oğlunun sesini işitecekleri ve işitenlerin yaşayacakları saat geliyor, geldi bile.
Böylece Birinci Ölüm bir başlangıç niteliğinde olduğu gibi, Birinci Diriliş de bir başlangıç niteliğindedir.

I.Korintliler 15:42 Ölülerin dirilişi de böyledir. Beden çürümeye mahkûm olarak gömülür, çürümez olarak diriltilir. 43 Düşkün olarak gömülür, görkemli olarak diriltilir. Zayıf olarak gömülür, güçlü olarak diriltilir.
15:45 Nitekim şöyle yazılmıştır: «İlk insan Âdem, yaşayan bir can oldu.» Son Âdem ise yaşam veren bir ruh oldu.
15:47 İlk adam yerden, yani topraktandır. İkinci adam göktendir.
15:48 Topraktan olan adam nasılsa, topraktan olanlar da öyledir. Göksel adam nasılsa, göksel olanlar da öyledir. 49 Bizler topraktan olana nasıl benzer idiysek, göksel olana da benzeyeceğiz.
15:51-52 İşte size bir sır açıklıyorum. Hepimiz ölmeyeceğiz; son borazan çalınınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayana dek değiştirileceğiz. Evet, borazan çalınacak, ölüler çürümez olarak dirilecek, ve biz de değiştirileceğiz. 53 Çünkü bu çürüyen varlığımız çürümezliği, bu ölümlü varlığımız ölümsüzlüğü giyinmelidir. 54 Çürüyen ve ölümlü olan varlığımız çürümezliği ve ölümsüzlüğü giyinince, «Ölüm yok edildi, zafer kazanıldı!» diye yazılmış olan söz yerine gelecektir.
15:57 Tanrı'ya şükürler olsun! Rabbimiz İsa Mesih'in aracılığıyla bizi zafere ulaştıran O'dur.
Birinci Diriliş de bir başlangıç niteliğinde olduğu gibi İkinci Diriliş de ilk dirilişin tamamlanmasıdır. Birinci diriliş sadece ruhsal iken ikinci diriliş ruhsal ve bedensel olarak tamdır -bu yüzden de SON DİRLİŞTİR.

Kilise şu anda milenyum içindedir. Milenyum, Mesih İsa’nın birinci gelişi ile ikinci gelişi arasındaki zamandır. Milenyumun takvimsel olarak ne kadar bir süreyi kapsayacağını kimse bilmez.

Mesih’in gelişinden hemen önce altın bir çağ düşünülmez. Çünkü “türbilasyon” yani Büyük Sıkıntı Dönemi, Mesih’in ikinci gelişinden önceki zamana aittir. Bu sıkıntı zamanı Mesih karşıtı yani şeytan tarafından tarih boyunca kilisenin engellenmesi ve yok edilmesi için yaptığı savaşın kendisidir. Bu yüzden de havari Yuhanna kendi günlerinde bile pek çok Mesih karşıtının var olduğunu söylemektedir (I.Yuhanna 2:18).

Bütün insanlar Mesih geldiği anda fiziksel bir şekilde dirilecek. Mesih geldiği zaman iyiler ve kötüler aynı anda dirilecek ve Mesih’in yargı kürsüsü önüne çıkacak –ancak Mesih geldiğinde yaşıyor olan imanlılar değiştirilecektir.

[1] Matta 12:25 Onların ne düşündüğünü bilen İsa şöyle dedi: «Kendi içinde bölünmüş olan her ülke yıkıma uğrar. Kendi içinde bölünmüş hiçbir kent ya da ev ayakta kalamaz.

[2] Vahiy 20:1-2 ayetlerinde ruhsal bir varlık olan şeytanın zincirlerle bağlandığını okuyoruz. Açıktır ki, bu “zincirlerle bağlanma” mecaz bir ifadedir. Bu durumda da şeytanın bin yıl için bağlanması mecaz bir ifadedir.

[3] I.Korintliler 15:22 Herkes nasıl Âdem'de ölüyorsa, herkes Mesih'te yaşama kavuşacak. İbraniler 9:27 İnsanları nasıl bir kez ölmek, ardından da yargılanmak bekliyorsa,

[4] Tekvin 3:19 ayeti birinci ölümü Adem’in günahının bir cezası olarak vermiştir -ölüm ve toprağa geri dönme.

[5] Yuhanna 5:28 Buna şaşmayın. Mezarda olanların hepsinin O'nun sesini işitecekleri saat geliyor. 29 Ve onlar mezarlarından çıkacaklar. İyilik yapmış olanlar yaşamak, kötülük yapmış olanlar yargılanmak üzere dirilecekler (Matta 25:31-46). İkinci ölümün doğası ruhsal olmasına karşın bedensel bir diriliş ile gelmektedir. Böylece birinci gök ve yer (Tekvin 1:1) olduğu gibi, ikinci gök ve yer de (ya da SON GÖK ve YER) vardır (Vahiy 21:1). Böylece birinci ölüm ve ikinci ölüm de (SON ÖLÜM) vardır. Birinci ölüm ilk günahın laneti olarak gelmişti; ikinci ölüm ise daha korkunç bir gazapla gelecektir.

Eskatolojiye Giriş-[b]-XV

Eskatolojiye Giriş-[b]-XV konusuna benzer konular;

Eskatolojiye Giriş-[b]-XII Bin Yıllık Egemenlik <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Aslında bu “bin yıl” sorusu, çok önemlidir. Çünkü herhangi bir milenyum olup olmayacağı eskatolojimizin geri kalanını şekillendirecektir. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Vahiy 20:1 Elinde dipsiz derinliklerin anahtarı ve büyük bir zincir olan bir meleğin gökten indiğini gördüm. <o:p></o:p> 2 Melek ejderhayı, yani İblis ya da Şeytan denen o eski yılanı tutup bin yıl için bağladı. <o:p></o:p> 3 Bin yıl tamamlanıncaya dek ulusları bir daha saptırmasın diye onu dipsiz derinliklere attı, oraya kapayıp girişi mühürledi. Bin yıl geçtikten sonra kısa bir süre için serbest bırakılması gerekir.<o:p></o:p> 4 Bazı tahtlar ve bunların üzerinde...

Eskatolojiye Giriş-[b]-XI Milenyum: Bin Yıl<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> I.Yuhanna 2:18 Çocuklar, bu son saattir. Mesih-karşıtının geleceğini duydunuz. Nitekim daha şimdiden çok sayıda Mesih-karşıtı türemiş bulunuyor. Son saat olduğunu bundan biliyoruz.<o:p></o:p> Ayet 2000 yıl önce dünyanın eskatolojik çağ içinde olduğunu söylüyor. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Matta 24: 1 İsa tapınaktan çıkıp giderken, öğrencileri, tapınağın binalarını O'na göstermek için yanına geldiler. <o:p></o:p> 2 İsa onlara, «Bütün bunları görüyor musunuz?» dedi. «Size doğrusunu söyleyeyim, burada taş üstünde taş kalmayacak, hepsi yıkılacak!»<o:p></o:p> 3 İsa, Zeytin dağında otururken öğrencileri yalnız olarak yanına geldiler....

Eskatolojiye Giriş-[b]-X Müjde Nedir?<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Protestanlar olarak şunu deriz: “Müjde, imanla aklanmadır, Müjde’yi vaaz etmek, imanla aklanmayı vaaz etmektir” <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Aklanma öğretisi doğrudur. Kutsal Kitap’a da uygundur. Yani imanla aklanma yoluyla, Tanrı’nın önünde yeni bir konuma ulaştığımız bilgisi, aslında çok yüce bir lütuftan kaynaklanmaktadır. Fakat Müjde’nin imanla aklanma olduğunu söylemek, biraz sorunlu bir ifade biçimi olacaktır. Çünkü:<o:p></o:p> 1- Tüm Müjde’nin mahiyeti yerine; bir kısmının ortaya konulması gibi anlaşılabilir. Çünkü biz Müjde’nin sadece bir kısmını vaaz edersek; böyle yapmakla aslında kurtuluşumuzu küçültmüş oluruz. Kurtuluşumuzu...

Eskatolojiye Giriş-[b]-IX Eskatoloji ve Mesih Bilim:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> İsa Mesih bize nasıl dua etmemiz gerektiğini şöyle öğretmişti. Bu da eskatoloji ve Mesih Bilim (kristoloji) arasındaki ilişkiyi anlayabilmemiz için ayrı bir yoldur: <o:p></o:p> Göklerdeki Babamız, <o:p></o:p> Adın kutsal kılınsın “adını yücelt”] <o:p></o:p> Egemenliğin gelsin. <o:p></o:p> Gökte olduğu gibi, <o:p></o:p> yeryüzünde de senin istediğin olsun.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Bundan ötürü Kutsal Kitap’ta karşımıza çıkan dünya, yani yer ve gökyüzü arasındaki uygun öğreti dengesini de; öğretilerimizde korumamız ve uygulamamız gerekir. <o:p></o:p> <o:p> </o:p>

Eskatolojiye Giriş-[b]-VII Tarih Hakkında Farklı Görüş Açıları:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> Kutsal Kitap Bakış Açısı:<o:p></o:p> <o:p></o:p> <?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600...