İsa Mesih'in Sınırsız Kudreti ve Bilgisi
| HRİSTİYAN FORUM
> Hristiyanlık İnancında Temel Kavramlar
> İsa Mesih
: İsa Mesih'in Sınırsız Kudreti ve Bilgisi | HRİSTİYAN FORUM
> Hristiyanlık İnancında Temel Kavramlar
> İsa Mesih
: İsa Mesih'in Sınırsız Kudreti ve Bilgisi
27-01-10, 16:01
İsa oradan ayrılarak kendi memleketine gitti. Öğrencileri de ardından gittiler. Sept günü olunca İsa havrada ders vermeye başladı. Söylediklerini işiten birçok kişi şaşıp kaldı. «Bu adam bunları nereden öğrendi?» diye soruyorlardı. «Kendisine verilen bu bilgelik nedir? Nasıl böyle mucizeler yapabiliyor? Meryem'in oğlu, Yakup, Yose, Yahuda ve Simun'un kardeşi olan marangoz değil mi bu? Kızkardeşleri burada, aramızda yaşamıyor mu?» Ve gücenip O'nu reddettiler. İsa da onlara, «Bir peygamber, kendi memleketinden, akraba çevresinden ve kendi evinden başka yerde hor görülmez» dedi. Orada birkaç hastayı, üzerlerine ellerini koyarak iyileştirmekten başka hiçbir mucize yapamadı. Halkın imansızlığına şaşıyordu. İsa, çevredeki köyleri dolaşıp ders veriyordu. On iki öğrencisini yanına çağırdı ve onları ikişer ikişer halk arasına göndermeye başladı. Onlara, kötü ruhları kovma yetkisini verdi. (Markos 6:1-7)Markos'un vurguladığı nokta, Mesih'in, gücünün sınırlı olmasından değil de halkın imansızlığından dolayı mucize yapamamış olmasıdır. Bu sebeple Mesih, kendisine inanmayan kalabalıkları ikna etmek için mucize gerçekleştirmeyecekti. Yine de Markos, Mesih'in Nasıra'dan ayrılmadan hemen önce birkaç hastaya şifa verdiğini kaydetmiştir. Üstelik Markos, kötü ruhları kovabilmeleri için Mesih'in öğrencilerine güç ve yetki verdiğini de belirtmiştir. Bunlar Mesih'in sınırsız güç sahibi olduğuna işaret etmektedir.
Bu hikayenin Markos için önemli olma sebebi, onun aslında Mesih'in öğrencilerinin gözlerinin gerçeklere zamanla açılacağını önceden bildirmesidir. Bu, sadece Markos tarafından kaydedilen ve Yeşaya 35:5-6'da geçen Mesih ile ilgili Eski Antlaşma kehanetlerinin gerçekleştiğini göstermeye yönelik iki olaydan ikincisidir (birincisi Markos 7:24-37'de). Bu iki olay aracılığıyla Markos, Yeshua'nın Mesih kimliğinin ve yüceliğinin öğrencilere tam olarak açıklandığını belirtmek istemiştir. "Öğrencilerin gözleri de açıldı; ama insanların algıladığı şekilde değil. Kör adamın gözlerinin açılmasını sağlayan mucizeye benzer şekilde, Tanrı'nın lütuf dolu açınlaması sayesinde oldu bu".Amerika'daki bir Kutsal Kitap baskısında bu konu hakkında şu yorumda bulunulmuştur:
Markos 8:22-26: Mesih'in eylemi ve kör adamın birden iyileştirilmemesi, sağır adamın iyileştirilmesini sağlayan mucize (Markos 7:31-37) ile aynı amaca hizmet etmiştir. Pek çok yorumcu, kör adamın gözlerinin iki aşamada açılmasını, öğrencilerin Mesih'in kimliği konusunda birden gerçekleşmeyen aydınlanmalarının sembolü olarak değerlendirmektedir.Mesih'in mucizelerinin, bazı ruhsal gerçekleri açıklamaya yönelik olduğu vurgusuna Markos İncili'nde başka bölümlerde de rastlamak mümkündür. Mesih'in 4000 kişiyi mucizevi bir şekilde doyurduğunu anlattıktan sonra, Markos şu ayetleri kaydetmiştir:
Sonra onları orada bırakıp yine kayığa bindi ve karşı yakaya yöneldi.Öğrenciler ekmek almayı unutmuşlardı. Kayıkta, yanlarında bir tek ekmek vardı. İsa onlara şu uyarıda bulundu: «Dikkatli olun, Ferisilerin mayasından ve Hirodes'in mayasından sakının!» Onlar ise kendi aralarında, «Ekmeğimiz olmadığı için böyle diyor» şeklinde konuştular. Bunun farkında olan İsa, «Ekmeğiniz yok diye ne konuşup duruyorsunuz?» dedi. «Hâlâ akıl erdiremiyor, anlamıyor musunuz? Zihniniz körleşti mi? Gözleriniz olduğu halde görmüyor musunuz? Kulaklarınız olduğu halde işitmiyor musunuz? Hatırlamıyor musunuz, beş ekmeği beş bin kişiye bölüştürdüğümde kaç sepet dolusu yemek artığı topladınız?» «On iki» dediler. «Yedi ekmeği dört bin kişiye bölüştürdüğümde kaç küfe dolusu yemek artığı topladınız?» «Yedi» dediler. İsa onlara, «Hâlâ anlamıyor musunuz?» dedi. (Markos 8:13-21)Mesih, insanları iki kez doyurma mucizesinin ifade ettiği ruhsal gerçeğin öğrencileri tarafından anlaşılmasını istemektedir. İlginç bir şekilde, bu konuşma Markos İncili'nde kör adamın gözlerinin açılma mucizesinden hemen önce yer almaktadır. Bu da kör adamın gözlerinin aşamalı olarak açılmasıyla Mesih'in öğrencilerinin gözlerinin zamanla açılması arasında sembolik bir bağlantı kurulduğunu göstermektedir.
27-01-10, 19:07
| Theophilos |
|
MESİH'İN SINIRSIZ KUDRETİ ve BİLGİSİ HAKKINDA TARTIŞMA Hristiyan kutsal yazıları ve inançları hakkında eleştirilerde bulunan İslamcı bir yazar, Hristiyanlık karşıtı sitesinde bazı İncil ayetlerini yanlış yorumlayıp çarpıtarak Mesih'in sınırsız kudret ve bilgelik sahibi olmadığını kanıtlamaya çalışmıştır. Hristiyan teologlar da bu argümanlara yanıt vermişlerdir. Bu tartışmayı Türkçe'ye çevirip aşağıya aktarıyorum. "MESİH SINIRSIZ KUDRET VE BİLGİ SAHİBİ DEĞİLDİ" İDDİASINA HRİSTİYANLARDAN YANIT: İDDİA: Hristiyanlar ve Müslümanlar, Tanrı'nın HER ŞEYİ yapacak güçte olduğu ve HER ŞEYİ bildiği konularında hemfikirdirler. İnciller bize İsa'nın sonsuz kudret sahibi olmadığını ve bir takım sınırlamalarla karşı karşıya olduğunu göstermektedir. Markos, yazdığı İncil'de bize Mesih'in, Nasıra kasabasında mucize yapamadığını söylemiştir (Markos 6:5-6). Yine Markos, Mesih'in kör bir adamı iyileştirmek istediğinde ilk denemesinde başarısız olduğunu ve bu nedenle ikinci denemede bulunmak zorunda kaldığını yazmıştır (Markos 8:22-26) Bu sebeple, İsa'ya sonsuz saygı ve sevgi beslesek de, O'nun her şeye gücü yeten Tanrı olmadığını anlamalıyız. YANIT: Bu İslamcı yazar, daha dikkatli bir okuyucu olsaydı, kendi iddiasının hata üzerine kurulduğunun farkına varabilirdi. Markos İncili'ndeki bölümü bağlamı ile birlikte alıntılayıp Mesih'in niçin Nasıra'da mucize yapamadığını anlayalım: İsa oradan ayrılarak kendi memleketine gitti. Öğrencileri de ardından gittiler. Sept günü olunca İsa havrada ders vermeye başladı. Söylediklerini işiten birçok kişi şaşıp kaldı. «Bu adam bunları nereden öğrendi?» diye soruyorlardı. «Kendisine verilen bu bilgelik nedir? Nasıl böyle mucizeler yapabiliyor? Meryem'in oğlu, Yakup, Yose, Yahuda ve Simun'un kardeşi olan marangoz değil mi bu? Kızkardeşleri burada, aramızda yaşamıyor mu?» Ve gücenip O'nu reddettiler. İsa da onlara, «Bir peygamber, kendi memleketinden, akraba çevresinden ve kendi evinden başka yerde hor görülmez» dedi. Orada birkaç hastayı, üzerlerine ellerini koyarak iyileştirmekten başka hiçbir mucize yapamadı. Halkın imansızlığına şaşıyordu. İsa, çevredeki köyleri dolaşıp ders veriyordu. On iki öğrencisini yanına çağırdı ve onları ikişer ikişer halk arasına göndermeye başladı. Onlara, kötü ruhları kovma yetkisini verdi. (Markos 6:1-7)Markos'un vurguladığı nokta, Mesih'in, gücünün sınırlı olmasından değil de halkın imansızlığından dolayı mucize yapamamış olmasıdır. Bu sebeple Mesih, kendisine inanmayan kalabalıkları ikna etmek için mucize gerçekleştirmeyecekti. Yine de Markos, Mesih'in Nasıra'dan ayrılmadan hemen önce birkaç hastaya şifa verdiğini kaydetmiştir. Üstelik Markos, kötü ruhları kovabilmeleri için Mesih'in öğrencilerine güç ve yetki verdiğini de belirtmiştir. Bunlar Mesih'in sınırsız güç sahibi olduğuna işaret etmektedir. Gözleri birden açılmayan kör adamla ilgili olarak, aşağıdaki yorumda Markos'un bu olayı kaydetme sebebi verilmiştir: Bu hikayenin Markos için önemli olma sebebi, onun aslında Mesih'in öğrencilerinin gözlerinin gerçeklere zamanla açılacağını önceden bildirmesidir. Bu, sadece Markos tarafından kaydedilen ve Yeşaya 35:5-6'da geçen Mesih ile ilgili Eski Antlaşma kehanetlerinin gerçekleştiğini göstermeye yönelik iki olaydan ikincisidir (birincisi Markos 7:24-37'de). Bu iki olay aracılığıyla Markos, Yeshua'nın Mesih kimliğinin ve yüceliğinin öğrencilere tam olarak açıklandığını belirtmek istemiştir. "Öğrencilerin gözleri de açıldı; ama insanların algıladığı şekilde değil. Kör adamın gözlerinin açılmasını sağlayan mucizeye benzer şekilde, Tanrı'nın lütuf dolu açınlaması sayesinde oldu bu".Amerika'daki bir Kutsal Kitap baskısında bu konu hakkında şu yorumda bulunulmuştur: Markos 8:22-26: Mesih'in eylemi ve kör adamın birden iyileştirilmemesi, sağır adamın iyileştirilmesini sağlayan mucize (Markos 7:31-37) ile aynı amaca hizmet etmiştir. Pek çok yorumcu, kör adamın gözlerinin iki aşamada açılmasını, öğrencilerin Mesih'in kimliği konusunda birden gerçekleşmeyen aydınlanmalarının sembolü olarak değerlendirmektedir.Mesih'in mucizelerinin, bazı ruhsal gerçekleri açıklamaya yönelik olduğu vurgusuna Markos İncili'nde başka bölümlerde de rastlamak mümkündür. Mesih'in 4000 kişiyi mucizevi bir şekilde doyurduğunu anlattıktan sonra, Markos şu ayetleri kaydetmiştir: Sonra onları orada bırakıp yine kayığa bindi ve karşı yakaya yöneldi.Öğrenciler ekmek almayı unutmuşlardı. Kayıkta, yanlarında bir tek ekmek vardı. İsa onlara şu uyarıda bulundu: «Dikkatli olun, Ferisilerin mayasından ve Hirodes'in mayasından sakının!» Onlar ise kendi aralarında, «Ekmeğimiz olmadığı için böyle diyor» şeklinde konuştular. Bunun farkında olan İsa, «Ekmeğiniz yok diye ne konuşup duruyorsunuz?» dedi. «Hâlâ akıl erdiremiyor, anlamıyor musunuz? Zihniniz körleşti mi? Gözleriniz olduğu halde görmüyor musunuz? Kulaklarınız olduğu halde işitmiyor musunuz? Hatırlamıyor musunuz, beş ekmeği beş bin kişiye bölüştürdüğümde kaç sepet dolusu yemek artığı topladınız?» «On iki» dediler. «Yedi ekmeği dört bin kişiye bölüştürdüğümde kaç küfe dolusu yemek artığı topladınız?» «Yedi» dediler. İsa onlara, «Hâlâ anlamıyor musunuz?» dedi. (Markos 8:13-21)Mesih, insanları iki kez doyurma mucizesinin ifade ettiği ruhsal gerçeğin öğrencileri tarafından anlaşılmasını istemektedir. İlginç bir şekilde, bu konuşma Markos İncili'nde kör adamın gözlerinin açılma mucizesinden hemen önce yer almaktadır. Bu da kör adamın gözlerinin aşamalı olarak açılmasıyla Mesih'in öğrencilerinin gözlerinin zamanla açılması arasında sembolik bir bağlantı kurulduğunu göstermektedir. Son olarak, bu İslamcı yazarın iddiaları kendini inkâr eder niteliktedir. Mesih'in bu mucizeleri Tanrı'nın gücü ile yaptığına inandığı için, Nasıra'da mucize yapamayan kişinin de Mesih değil aslında Allah olduğunu ima etmektedir. Aynı şekilde, Mesih aracılığıyla insanlara şifa veren Tanrı'nın, kör adamı bir seferde iyileştiremediğini ve mucizeyi ikinci kez denemek zorunda kaldığını söylemektedir. (devam edecek) |
28-01-10, 17:46
28-01-10, 20:01
28-01-10, 20:14
Nasıl Hristiyan Olunur? Hristiyan olmak için neler yapmalısınız? sorularına cevaplar için...
Tüm mezheplerden, tüm etnik kökenlerden, tüm teolojilerden hristiyanlar için haberler, tanıtımlar, duyurular ve arşiv. 
Tüm mezheplerden, tüm teolojilerden hristiyanlık hakkında makaleler, kitaplar içinde araştırmalar için arama motoru...
Tüm Türkçe İncil çevirilerini dipnotlarıyla beraber okuyabilmek ve dinleyebilmek için...
Tüm mezheplerden, tüm kiliselerden filmler izlemek için...
