Ahmadiyya ve Hristiyanlık konusu
2343 kez okundu,
17 kez cevaplandı. En son mesaj
kubcil tarafından gönderildi.
Ahmadiyya ve Hristiyanlık konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız
Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz
buraya tıklayarak hemen üye olunuz.
Bu konunun diğer sayfaları:
1
2 3 4
>
03-11-09, 20:33
Theophilos
AHMADIYYA (AHMEDİYYE) İNANCI ve HRİSTİYANLIK
Ahmadiyya inancı, 19. yüzyılın sonlarına doğru ortaya çıkmış olan ve Mirza Ghulam Ahmad adlı kişinin yaşamı ve öğretilerini temel alan dinsel bir harekettir. 1835 doğumlu olan Mirza Ghulam, Mart 1889'da Müslüman Ahmadiyya Cemaati'ni kurduğunu ilan etmiştir. Kendisini bir İslam reformcusu olarak tanıtan Ghulam, İslam öncesi dinlerde (Yahudilik ve
Hristiyanlık) geçen Mesih hakkındaki kehanetlerin ve İslam'daki Mehdi beklentisinin kendisinde gerçekleştiğini iddia etmiştir.
Mirza Ghulam Ahmad tarafından başlatılan bu dinsel hareketin yandaşları, Ahmadiyya inancının İslam dininin ilk ve bozulmamış halini temsil ettiğine inanırlar. Ahmadiyya cemaatinden olanlara göre, mevcut Kur'an'ın bazı ayetleri yanlış olarak yorumlanmaktadır; bu sebeple bu hareketin kendine özgü bir Kur'an tefsiri mevcuttur. Geleneksel İslami inançlara ve yorumlara aykırı öğretide bulunduğu gerekçesiyle, Ahmadiyya hareketi Pakistan'da yasaklanmıştır ve Ahmadiyya taraftarlarının Müslüman olmadıkları ilan edilmiştir. Günümüzde de Ahmadiyya öğretisi, Ortodoks İslam tarafından sapkın ve İslam dışı bir hareket olarak görülmektedir. Bu sebeple özellikle Pakistan'da Ahmadiyya inancını benimseyenlere baskılar yapılmakta, bazen bu baskı ve dışlamalar işkenceye dönüşebilmektedir. Bu baskılar sonucunda Ahmadiyya inancındakiler Avrupa'ya göç etmektedirler.
Ahmadiyya hareketinin geleneksel İslam tarafından sapkın ve din dışı ilan edilmesinde bazı İslami kavramların (örneğin, peygamberlik, cihat, bazı ayetlerin hükümlerinin yürürlükten kaldırılması) geleneksel anlayış ve öğretiye tamamen ters bir biçimde yorumlanması etkilidir; ancak bu aforoz temelde Ahmadiyya'nın Mesih ve Mehdi kavramlarına yaklaşımı ile Yeshua'nın çarmıha gerilmesi hakkındaki sıradışı yorumlarından kaynaklanmaktadır.
Geleneksel İslam gibi "Kur'an dışındaki tüm kutsal yazıların zamanla değiştirildiği ve özünü kaybettiği" iddiasını destekleyen Ahmadiyya hareketi, farklı bir yönem izleyip "İncil'deki bazı ayetlerin Yeshua'nın çarmıha gerilmesi konusunda gerçekleri öğrettiğine" inanır.
Kendilerini cihat karşıtı ve barış ve hoşgörü yanlısı gerçek Müslümanlar olarak tanıtan Ahmadiyya yandaşları çeşitli
Hristiyan forumlara sızarak inançlarını propaganda etmenin yollarını ararlar. Bu kişilerin "tebliğ" sırasında kullandıkları yöntemle Yehova Şahitleri gibi sapkın tarikatların inançlarını yayarken kullandıkları yöntem arasında çok büyük benzerlikler vardır. Bu gruplar dinleyiciyi ikna edebilmek için her türlü kelime oyununa başvururlar ve Kutsal Kitap'ı okuyup yorumlarken "bağlam" kavramının önemini hiçe sayarlar. Zor durumda kaldıklarında ise yanlış örnekler vererek hem mantık hatasına düşerler, hem de konuyu değiştirmeye çabalarlar.
2006 senesinde üye olduğum yabancı bir (sözde) Roma Katolik Forumu'nda Pakistan doğumlu Ahmadiyya taraftarları ile tanışıp dinsel konuları tartışma fırsatı buldum. Geleneksel İslam tarafından bile sapkın ilan edilen ve aforoza uğrayan bu hareketin üyelerinin, inançlarını meşru kılmak için Kutsal Kitap üzerinde nasıl kelime oyunları oynadıklarına ve özellikle İncil'in belirli bölümlerini göz göre göre yanlış yorumladıklarına tanık oldum. Bu tartışmalar esnasında öğrendiklerimi ve bu kişilerin sapkınlıklarını sizinle paylaşmak istiyorum.
Ahmadiyya mensupları özellikle aşağıdaki konularda Kutsal Kitap'a inanıyormuş gibi yapmakta ve sapkın görüşlerini desteklemek için Tanrı Sözü'nü değiştirmeye çalışmaktadır:
1) Mesih'in ikinci gelişi: Ahmadiyya hareketinin temel öğretisi, Mirza Ghulam Ahmad'in doğumu ve yaşantısı ile Mesih'in ikinci gelişinin yaşandığı yolundadır.
2) Mesih'in çarmıha gerilmesi: Ahmadiyya cemaati, geleneksel İslam'dan farklı olarak Yeshua'nın gerçekten çarmıha gerildiğine inanır; ancak bu doktrin Yeshua'nın çarmıhta öldüğüne inanmayı gerektirmez. Ghulam Ahmad'in iddiasına göre, Yeshua çarmıhta bayılmış ve sonra mezarda kendine gelmiştir. Öğrencileri tarafından gizlenen ve iyileştirilen Yeshua, Pakistan'a gidip İsrail'in kayıp kabilelerini aramış ve orada doğal yollarla ölüp gömülmüştür!
3) Muhammed'in peygamberliğinin Kutsal Kitap'ta müjdelenmesi: Ahmadiyya cemaati, Kutsal Kitap'taki pek çok ayetin Muhammed'in peygamberliğini önceden müjdelediğini öğretir.
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
FORUMA ÜYE OLUN! /
HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
04-11-09, 00:22
Theophilos
1) Mesih'in ikinci gelişi:
Ahmadiyya cemaati, Mirza Ghulam Ahmad'in doğumu ve yaşamı sayesinde Mesih'in ikinci gelişinin gerçekleştiğine inanır ve bu doktrin sebebiyle geleneksel İslam öğretileriyle çatışır.
Geleneksel İslam'ın Mesih'in ikinci gelişi ile ilgili net bir öğretiye sahip olduğu söylenemez ise de, pek çok Kur'an yorumcusu, İslam'ın ilk dönemlerinden itibaren Mesih'in ölüp dirileceğinden bahseden Kur'an ayetlerini O'nun ikinci gelişiyle bağlantılı olarak değerlendirmişlerdir. Mesih'in çarmıha gerilmediğini ve göğe kaldırıldığını söyleyen Kur'an ayeti (Sure 4:156) ile Mesih'in göğe alınmadan önce eceline erişeceğini ima eden Kur'an ayeti (Sure 3:55) arasında tutarsızlık söz konusudur. İşte bu noktada bazı yorumcular ve ilahiyatçılar bu çelişkiyi gidermek için Sure 3:55'de geçen "canını almak/eceline erdirmek" fiilini mecazi olarak yorumlayıp "Mesih'in eceline erdirilmesi" ile aslında "göğe alınırken uyutulduğunun" anlatılmak istendiğini ileri sürmüşlerdir. Başka bir deyişle, bu yoruma göre Mesih ölmemiştir; sadece ölüm benzeri bir uyku aracılığıyla göğe çıkmıştır. Mesih'in ölümü tatmadan göğe alınması ise "herkesin ölümü tatması gerektiğini" söyleyen Kur'an ayeti ile bağdaşmaz (Sure 21:35). Bu sorunu gidermek için Mesih'in ikinci gez gelmesi ve bu gelişin gerçek anlamda yaşanması zorunludur. Sonuçta, geleneksel İslam inancında Kıyamet belirtileri ile ilgili bir ayetin (Sure 43:61) yorumlanma biçimi ve birkaç belirsiz hadis sayesinde Mesih'in ikinci kez gökten ineceğine inanılmaktadır.
Bu geleneksel yorumu beğenmeyen ve ilgili hadisleri güvenilmez sayan Ahmadiyya cemaati ise, Mesih'in ikinci gelişinin sembolik olarak yorumlanması gerektiğine inanırlar. Bu sebeple Mesih'in dönüşü ile ilgili kehanetlerin aslında Mirza Ghulam Ahmad'in doğumu sayesinde gerçekleştiğini savunurlar. Bu konuda
Hristiyanları ikna etmek için de Sinoptik İncil metinlerinde "Vaftizci Yahya'nın İlyas olarak tanımlandığına" işaret ederler.
Matta İncili'nde Yeshua, halka Vaftizci Yahya'dan bahsederken Malaki peygamberin kitabındaki bir kehanete dikkat çekmiş ve bu peygamberlik sözünün Vaftizci Yahya aracılığıyla gerçekleştiğini bildirmiştir:
Matta 11:7-15
7 Yahya'nın öğrencileri ayrılırken İsa halka Yahya'dan söz etmeye başladı. "Çöle ne görmeye gittiniz?" dedi. "Rüzgarda sallanan bir kamış mı?
8 Söyleyin, ne görmeye gittiniz? Pahalı giysiler giymiş bir adam mı? Oysa pahalı giysi giyenler, kral saraylarında bulunur.
9 Öyleyse ne görmeye gittiniz? Bir peygamber mi? Evet! Size şunu söyleyeyim, gördüğünüz kişi peygamberden de üstündür.
10 'İşte, habercimi senin önünden gönderiyorum; O önden gidip senin yolunu hazırlayacak' diye yazılmış olan sözler onunla ilgilidir.
11 Size doğrusunu söyleyeyim, kadından doğanlar arasında Vaftizci Yahya'dan daha üstün biri çıkmamıştır. Bununla birlikte, Göklerin Egemenliği'nde en küçük olan ondan üstündür.
12 Vaftizci Yahya'nın ortaya çıktığı günden bu yana Göklerin Egemenliği zorlanıyor, zorlu kişiler onu ele geçirmeye çalışıyor.
13 Yahya'ya dek bütün peygamberlerle Kutsal Yasa, olacakları önceden bildirdiler.
14 Eğer bunu kabul etmek isterseniz,
gelecek olan İlyas odur.
15 Kulağı olan, işitsin!
Luka İncili'nde ise Vaftizci Yahya peygamberin İlyas peygamberi temsil edeceği, daha doğumundan önce babası Zekeriya'ya müjdelenmiştir:
"Babaların yüreklerini çocuklarına döndürmek, söz dinlemeyenleri doğru kişilerin anlayışına yöneltmek ve Rab için hazırlanmış bir halk yetiştirmek üzere, İlyas'ın ruhu ve gücüyle Rab'bin önünden gidecektir." (Luka 1:17)
Gerek meleğin müjdesindeki ifadeler gerekse Mesih'in konuşmasında Vaftizci Yahya'nın "gelecek olan İlyas" biçiminde tanımlanması Eski ANtlaşma'daki peygamberlik sözleriyle bağlantılıdır:
İşte habercimi gönderiyorum. Önümde yolu hazırlayacak. Aradığınız Rab ansızın tapınağına gelecek; görmeyi özlediğiniz antlaşma habercisi gelecek diyor Her Şeye Egemen RAB. (Malaki 3:1)
"RAB'bin büyük ve korkunç günü gelmeden önce size Peygamber İlyas'ı göndereceğim. O babaların yüreklerini çocuklarına, çocukların yüreklerini babalarına döndürecek. Öyle ki, gelip ülkeyi lanetleyerek yok etmeyeyim." (Malaki 4:5-6)
Ahmadiyya cemaatinin üyeleri ile Mesih'in ikinci gelişi konusunda tartışmaya girdiğimde, bana yukarıdaki ayetleri göstermişler ve İlyas'ın dönüşü ile Mesih'in ikinci gelişinin aynı şekilde yorumlanması gerektiğini söylemişlerdi. Vaftizci Yahya ile İlyas aynı kişi olmasalar bile, Yahya'nın doğumu ve peygamberlik görevi bizzat Yeshua tarafından İlyas'ın dönüşü olarak yorumlanmıştı. Mesih'in ikinci gelişi de Mirza Ghulam Ahmad'in doğumu ve görevi sayesinde gerçekleşmişti ve bu tür sembolik bir yorum İncil'e ve hatta Yeshua'nın isteğine bile uygundu!
Bu kişilerin sapkın fikirlerinin saçmalığını ve zayıflığını göstermek için aşağıdaki ayetleri sundum:
İsa bunları söyledikten sonra, onların gözleri önünde yukarı alındı. Bir bulut O'nu alıp gözlerinin önünden uzaklaştırdı. İsa giderken onlar gözlerini göğe dikmiş bakıyorlardı. Tam o sırada, beyaz giysiler içinde iki adam yanlarında belirdi."Ey Celileliler, neden göğe bakıp duruyorsunuz?" diye sordular. "Aranızdan göğe alınan İsa, göğe çıktığını nasıl gördünüzse, aynı şekilde geri gelecektir." (Elçilerin İşleri 1:11)
Bu ayetler, hiçbir şüpheye yer vermeyecek şekilde, Mesih'in ikinci gelişinin sembolik olarak yorumlanamayacağını göstermekte ve göğe çıkan aynı Mesih'in aynı şekilde gökten ineceğini bildirmektedir. Bu ayetleri gösterdiğimde ise konu yine dönüp dolaşıp Pavlus'un gerçek İncil'i değiştirdiği iddialarına gelmişti.
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
FORUMA ÜYE OLUN! /
HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
04-11-09, 19:57
Theophilos
2) Mesih'in çarmıha gerilmesi
Ahmadiyya hareketi, Yeshua'nın çarmıha gerilmesi konusunda geleneksel İslami yorumu ve öğretiyi kabul etmez; bu nedenle Ahmadiyya inancında "Yeshua'nın yerine başkasının çarmıha gerildiği" iddiası doğru değildir. Bir Ahmadiyya yandaşı için Yeshua gerçekten çarmıha gerilmiştir;fakat çarmıhta ölmemiştir. Tanrı, Yeshua'nın ölmesine engel olmuş ve O'nun ölmüş gibi görünmesini sağlamıştır! Çarmıhtan sağ indirilen Yeshua bir takım öğrencileri tarafından gizlenip iyileştirilmiştir. Sonraları İsrail'den "gizlice" ayrılan Yeshua, Keşmir bölgesine gidip orada doğal yollarla ölmüş ve gömülmüştür.
Tüm bu Kutsal Kitap (ve hatta Kur'an!) dışı iddiaları yaymak için, Ahmadiyya üyeleri
Hristiyan forumlara girerek "barış yanlısı gerçek Müslümanlar oldukları halde baskı ve işkence gördüklerini" söyleyip insanların sempatisini kazanmaya çalışırlar. Sonraları ise Kutsal Kitap'taki bazı ayetleri yanlış yorumlayıp saptırarak
Hristiyanlık karşıtı misyonerlik yapmaya başlarlar. Yabancı bir forumda farklı dönemlerde dinsel tartışmaya girdiğim farklı Ahmadiyya üyelerinin iddialarına (italik ile yazılmış) ve onlara verdiğim yanıtlara örnekler aşağıdadır:
Ahmadiyya I: Peygamberlerinin, düşmanlarının elinde ölmesine izin vermeyecek olan yüce ve merhametli Tanrı/Allah/YHVH, sevgili kulu ve peygamberi Yeshua'nın ölümüne de göz yummamıştır. İncil'deki bazı bölümler, gerçek İslam öğretisini destekler niteliktedir. Örneğin, aşağıdaki ayet Yeshua'nın Tanrı tarafından ölümden kurtarıldığını söylemekte ve böylece Ahmadiyya'nın Yeshua'nın çarmıhta ölmüş gibi görünüp bayılma sayesinde hayatta kaldığını doğrulamaktadır:
Mesih, yeryüzünde olduğu günlerde kendisini ölümden kurtaracak güçte olan Tanrı'ya büyük feryat ve gözyaşlarıyla dua etti, yakardı ve Tanrı korkusu nedeniyle işitildi. (İbraniler'e mektup 5:7)
Bu ayet, Mesih'in ölümden kurtulduğunu açıkça söylediği halde, siz Hristiyanlar neden inatla Yeshua'nın Yahudiler tarafından öldürüldüğünü iddia ediyorsunuz? Ben Kur'an'da yazıldığı gibi Meryem'i ve Yeshua'yı seviyorum. Selamlar
YANIT: Size de selam! Kur'an'a inanmadığım için, Kur'an'da yazıldığı şekliyle Meryem'i ve Yeshua'yı sevmeniz beni hiç ilgilendirmiyor. Asıl söylemem gereken konu, Yeni Antlaşma metinlerinin bazılarını alıp onların bağlamını hiçe sayma yetkisini size kim veriyor? 19. yüzyıl sonlarında ortaya atılmış iddialarınızı desteklemek için Kutsal Kitap'ı kasıtlı olarak yanlış yorumlamanız ve ondaki ayetleri çarpıtmanız ne dürüstlük ilkesine ne de ahlaka sığar.
Alıntıladığınız ayetin Yeshua'nın çarmıhta bayılmış olma ihtimali ile hiçbir bağlantısı yok. Her şeyden önce, ilgili ayet Yeshua'nın dirildiğine işaret etmektedir; çünkü diriliş ölümden kurtuluştur. Dikkat ederseniz, ayette "çarmıh üzerinde ölümden veya çarmıha gerilmekten" kurtulmak kavramı geçmiyor. Dahası, bu ayetten sonra gelen ayetleri okursanız, iddianızın ne kadar yanlış olduğunu görürsünüz:
Oğul olduğu halde, çektiği acılarla söz dinlemeyi öğrendi.Yetkin kılınınca, sözünü dinleyen herkes için sonsuz kurtuluş kaynağı oldu. (İbranilere mektup 5:8-9)
Yeshua ne zaman ve nasıl yetkin kılınıp sözünü dinleyen herkes için sonsuz kurtuluş kaynağı olmuştur? Çarmıhta bayılıp ölmüş gibi görünerek mi? Ayrıca, İbranilere Mektup'un daha başlangıç bölümünde Yeshua'nın kurtarıcı ölümüne atıfta bulunulur:
Oğul, Tanrı yüceliğinin parıltısı, O'nun varlığının öz görünümüdür. Güçlü sözüyle her şeyi devam ettirir. Günahlardan arınmayı sağladıktan sonra, yücelerde ulu Tanrı'nın sağında oturdu. (İbranilere Mektup 1:3)
Yeshua, çarmıhtaki sözde bayılması ile değil, gerçekten ölümü ile günahların affını sağlamıştır. Yeshua'nın dirilişi ise O'nun, Baba Tanrı'nın buyruklarına itaat etmesi ve ölümü kabullenmesi sayesinde yüceltildiğine işaret eder. Bu öğreti başka bir Yeni Antlaşma mektubunda da bulunur:
Mesih, Tanrı özüne sahip olduğu halde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı sarılacak bir hak saymadı. Ama kul özünü alıp insan benzeyişinde doğarak ululuğunu bir yana bıraktı. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı. Bunun için de Tanrı O'nu pek çok yükseltti ve O'na her adın üstünde olan adı bağışladı.Öyle ki, İsa'nın adı anıldığında gökteki, yerdeki ve yer altındakilerin hepsi diz çöksün ve her dil, Baba Tanrı'nın yüceltilmesi için İsa Mesih'in Rab olduğunu açıkça söylesin. (Filipililere Mektup 2:6-10)
Son olarak, Yeshua'nın çarmıha gerilmesi ile ilgili öğretileriniz sadece Kutsal Kitap'ın değil aynı zamanda Kur'an ayetlerinin de çarpıtıp değiştirilmesi üzerine kuruludur. Çünkü Kur'an, aşağıdaki ayet aracılığıyla, Yeshua'nın çarmıhta öldüğünü reddettiği gibi, çarmıha gerildiğini de reddetmektedir:
Bir de inkarlarından ve Meryem’e büyük bir iftira atmalarından ve “Biz Allah’ın peygamberi Meryemoğlu İsa Mesih’i öldürdük” demelerinden dolayı kalplerini mühürledik. Oysa onu öldürmediler ve asmadılar. Fakat onlara öyle gibi gösterildi. (Sure 4:156-157 Diyanet)
Kur'an ayetine göre, Yeshua aslında NE çarmıha gerilmiştir, NE DE ölmüştür; O'nun gerek çarmıha gerilmesi gerekse ölümü bir illüzyondan ibarettir. Siz ise bu inkarın çarmıha gerilme ile ilgili kısmını görmezden gelip sadece ölme ile ilgili kısmını onaylıyorsunuz. Kısacası, sizin öğretiniz
Hristiyan inançlarını tahrif eden Kur'an'ın bir ayetinin tahrifi üzerine kuruludur! Burda iki boyutlu değişiklikten söz edebiliriz. Kur'an'ın söylediği şey yanlışken, siz onun yanlışını da yarım yamalak düzelttiğinizi söyleyip bir yanlıştan daha büyük başka bir yanlış üretiyorsunuz.
Yeshua'nın çarmıhta bayıldığı ve gizlice iyileştirildiği iddianız ise, Mirza Ghulam Ahmad'in Mesih olduğu iddialarını desteklemek için uydurulmuştur. Öğretinize göre, Yeshua'nın çarmıhtan sağ inmesi, Mesih'in ikinci gelişini gerçekleştirdiğini iddia eden Ghulam Ahmad'in doğduğu bölgeye gitmiş olması için zorunludur. Kısacası, sizin öğretileriniz belirli bir senaryoyu doğrulamak için sonradan uydurulmuştur. İddialarınız, Yeshua'nın hayatta kalıp Avrupa'ya göç ettiği ve evlenip kutsal bir soyun babası olduğu iddialarıyla da büyük benzerlikler içermektedir. Sapkın bir öğretiyi yaymakta diretiyorsanız ya eski yanlış öğretilere sadık kalın veya yeni orijinal sapkınlıklar üretmeyi deneyin. Saygılar.
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
FORUMA ÜYE OLUN! /
HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
05-11-09, 19:01
Theophilos
Ahmadiyya:
Sayın XXX, ben Müslümanım; ancak geleneksel İslam'ın insanlara gerçekleri öğretmediğini ve yanlış yorumlar aracılığıyla gerçekleri gizlediğini düşünüyorum. Verdiğiniz Kur'an ayeti ise, bizim inancımıza ters düşmez. Kur'an'da Yeshua'nın çarmıha gerilmediği söylenmiştir; çünkü Yeshua'nın çarmıhta ölmediğinin vurgulanması istenmiştir. Yeshua çarmıhta ölmediği için, O'nun çarmıha gerildiğini söylemek mümkün değildir. Referans gösterdiğiniz ayetin açıklaması budur.
Siz Hristiyanlar, Pavlus'un öğretilerinin etkisiyle Yeshua'nın çarmıhta öldüğünü söylemektesiniz. Pavlus ise bu iddiayı Yeshua'nın lanetli (haşa) biri olduğunu ilan edebilmek için söylemiştir. Aşağıdaki ayette de görüldüğü gibi, Pavlus, Yeshua'nın çarmıhta ölmesinin, O'nun lanetli olduğunu kanıtladığını iddia etmektedir:
İbrahim'e sağlanan kutsama Mesih İsa aracılığıyla uluslara sağlansın ve bizler vaat edilen Ruh'u imanla alalım diye, Mesih bizim için lanetlenerek bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı. Çünkü, "Ağaç üzerine asılan herkes lanetlidir" diye yazılmıştır. (Galatyalılara Mektup 3:13)
Oysa bizim inancımıza göre, Yeshua o kadar değerli ve kutsaldır ki, O'nun lanetlenmesi veya çarmıhta öldürülmesi söz konusu değildir. Yüce Tanrı/Allah/YHVH, Yeshua'nın çarmıhta ölmesine izin vermemiş ve büyük bir mucize ile O'nun hayatta kalmasını sağlamıştır. Bu nedenle Yeshua kesinlikle lanetlenmemiştir. Saygılar
Yanıt: Sayın XXX, "Ölüm yoksa, çarmıha gerilme de yoktur" iddianızı kanıtlamak için hangi sözlüğü ya da tarihsel kaynağı kullanıyorsunuz? Kusura bakmayın ama bence yorumunuz son derece saçma ve gülünç. "Çarmıha gerilme" kavramının sadece ölümün yaşandığı durumlarda kullanılması nasıl mümkün olur? Söz gelimi, bir insan kaza geçirir de ölmez sağ kalırsa, bu kişinin kaza geçirdiği ve yaralandığı gerçeği ortadan kalkar mı? Deprem olduğunda enkaz altında kalan bir kişi, enkazdan sağ çıkarıldığında "deprem olmadı" veya "ben enkaz altında kalmadım" diyebilir mi? Eğer "çarmıha gerilmek" "çarmıhta ölmek" ile aynı anlama geliyorsa, neden inandığınız Kur'an bu iki kavramı aynı anda reddetme ihtiyacı duymuş? Hepsinden önemlisi, sapkın öğreti ve iddialarınız bile sizin yaptığınız anlam eşleştirmesini geçersiz ve mantıksız kılıyor. Size göre, "Yeshua çarmıhtan sağ indirildi". Çarmıha gerilmeyen ve dolayısıyla çarmıhın üzerinde olmayan bir kişinin çarmıhtan indirilmesi de mümkün değildir! Siz "Yeshua çarmıhtan sağ indi" dediğiniz anda - belki de farkında olmaksızın - O'nun çarmııhta bulunduğunu ve daha önceden çarmıha çivilenmiş olduğunu onaylamış oluyorsunuz.
Pavlus ile ilgili iddianıza gelince, tipik bir Müslüman gibi davranıp Pavlusfobi yaşadığınızı gösteriyorsunuz. Geleneksel İslam'ı eleştirdiğinizi söylerken, nedense (!) Pavlus söz konusu olduğunda geleneksel ve Kur'an dışı iddiaları hemen kayıtsız şartsız kabulleniyorsunuz. Alıntıladığınız ayette, Yeshua'nın bizi günahtan ve ölümden kurtarmak için çarmıha gerildiği anlatılmaktadır. Pavlus'a göre, Yeshua lanetli biri değildir; Rab ve Kurtarıcıdır. Zaten Kurtarıcı olmasaydı, bizim uğrumuza ve bizi Yasa'nın lanetinden kurtarmak için günahlarımızı taşımayı ve insanlar tarafından suçlu ve lanetli olarak görülmeyi kabul etmezdi.
Pavlus'a bu iftirayı atarken, sizin öğretinizin Yeshua'yı boş yere çarmıha gerilmiş ve bir hiç uğruna lanetlenmiş bir kişi olarak gösterdiğini bilmiyorsunuz herhalde. Pavlus'un cümlesi Eski Antlaşma'daki bir ayete (Yasanın tekrarı 21:23) atıftır. Size göre de Yeshua ağaç üzerine asıldığı (yani çarmıha gerili göründüğü) için lanetlidir.
Mesajınızın son kısmında yazdıklarınızı tam olarak anlayamadım. Yüce yaratıcı Tanrı/Allah/YHVH Yeshua'yı çok sevmiş ve O'nu korumak istemişse, neden O'nun sadece ölümüne engel olabilmiştir? Neden O'nun düşmanlarının eline düşmesine, çarmıha gerilmesine ve bayılıncaya kadar acı çekmesine izin vermiştir? Hangi mucizeden söz ediyorsunuz? Yeshua'nın güya bayılması ve öğrencileri dahil herkesin O'nu yanlışlıkla ölü sanması mıdır mucize? Yoksa Yeshua'nın gizlenip ölmediği halde ölmüş gibi görünmesi ve öğrencileri yardımıyla insanları kandırması mıdır mucize? Saygılar
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
FORUMA ÜYE OLUN! /
HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
07-11-09, 19:19
Theophilos
Ahmadiyya:
XXX, inancınızı korumak için mücadele etmenizi anlıyorum; ancak inandığınız İncil metinlerinde bile bizim görüşümüz desteklenmektedir. Bakın aşağıdaki ayet bile Yeshua'nın çarmıhta ölmediğini sadece bayıldığını destekler niteliktedir:
Pilatus, İsa'nın bu kadar çabuk ölmüş olmasına şaştı. Yüzbaşıyı çağırıp, "Öleli çok oldu mu?" diye sordu. (Markos 15:44)
Dönemin Roma Valisi bile Yeshua'yı seven ve O'na saygı duyan bir kişiydi. Böylesine büyük bir otorite bile Yeshua'nın bu kadar kısa süre içinde ölmüş olmasına şaşırmıştır; demek ki Yeshua'nın ölüm raporu şaibeli bir şekilde verilmiştir. Zaten İncil bu konuda herhangi bir doktorun rapor verdiğini söylemez. Dikkat edecek olursanız, yetkili veya uzman bir sağlıkçı, Yeshua'nın vücudunu kontrol edip öldüğüne dair onay vermemiştir. Bu da çarmıhtaki bayılmanın yanlışlıkla ölüm olarak algılandığına işaret etmektedir. İnsanlar gerçekten Yeshua'yı öldü sanmışlardır; oysa O bayılmış olup mezarda kendine gelmiş ve iyileşmiştir.
Yanıt:
Roma Valisi'nin, Yeshua'nın öldüğüne şaşırmasının pek çok sebebi olabilir. Her şeyden önce Yeshua sözde ve eylemde güçlü ve saygın bir kişi olarak tanınıyordu. Büyük ihtimalle Pontius Pilatus bu tanımlamaya uygun olarak Yeshua'nın kendisiyle beraber çarmıha gerilen iki kişiden daha sonra öleceğini zannetmiş olabilir. Belki de Yeshua'nın mucize yapma gücünün farkında olduğundan, tüm işkencelere ve acılara daha fazla direnç göstereceğini varsaymıştı ve bunun gerçekleşmemesi karşısında da doğal olarak şaşırdı.
Burada önemli bir noktayı gözden kaçırıyorsunuz veya kasıtlı olarak dikkate almıyorsunuz: İlgili ayette Yeshua'nın çabuk öldüğüne şaşıran tek kişi Pontius Pilatus'tur; ki Pilatus çarmıha gerilme sahnesinden uzaktır ve gelişmeler konusunda yüzbaşıdan bilgi almaktadır. Yeshua'nın çarmıhtaki cansız bedenini görmediği için bu tür bir tepki göstermesi doğaldır. Rapor aldığı yüzbaşı ise olayların içinde bulunan bir yetkili olduğundan Yeshua'nın öldüğünden şüphe etmemiştir.
Yeshua'nın öldüğüne dair uzman raporu olmadığını yazmışsınız; peki çarmıhta bayıldığına dair bir uzman raporunuz var mı? Çarmıha gerilenlerin gerçekten ölüp ölmediklerinin anlaşılması için mutlaka sağlıkçı onayına ihtiyaç varsa, bu, sizin ortaya attığınız bayılma teorisi için de geçerlidir. Nerde bu tür bir rapor? Yoksa böyle bir belgeniz var da Keşmir'de mi saklıyorsunuz?
Son olarak, o dönemde cezası infaz edilen kişilerin ölüp ölmediğinin anlaşılması için doktor raporuna gerek yoktu. İdam cezasını infaz eden kişiler kimin gerçekten öldüğünü kimin acıdan bayıldığını anlayacak kadar uzmanlaşmışlardı. Unutmayın, bu konu onların uzmanlık alanına dönüşmüştü. İşin ilginç yönü, sizin gibi skeptiklerin şüphelerini gidermek amacıyla yapılan bir uygulama daha vardı: ölüm çabuklaştırılsın diye çarmıha gerilen kişilerin ayakları kırılırdı. Askerler, Yeshua'nın diğer iki suçludan daha önce öldüğünü gördüklerinde, O'nun ayaklarını kırmaktan vazgeçtiler:
Yahudi yetkililer Pilatus'tan çarmıha gerilenlerin bacaklarının kırılmasını ve cesetlerin kaldırılmasını istediler. Hazırlık Günü olduğundan, cesetlerin Şabat Günü çarmıhta kalmasını istemiyorlardı. Çünkü o Şabat Günü büyük bayramdı. Bunun üzerine askerler gidip birinci adamın, sonra da İsa'yla birlikte çarmıha gerilen öteki adamın bacaklarını kırdılar. İsa'ya gelince O'nun ölmüş olduğunu gördüler. Bu yüzden bacaklarını kırmadılar. Ama askerlerden biri O'nun böğrünü mızrakla deldi. Böğründen hemen kan ve su aktı. Bunu gören adam tanıklık etmiştir ve tanıklığı doğrudur. Doğruyu söylediğini bilir. Siz de iman edesiniz diye tanıklık etmiştir. Bunlar, "O'nun bir tek kemiği kırılmayacak" diyen Kutsal Yazı'nın yerine gelmesi için oldu. Yine başka bir Yazı'da, "Bedenini deştiklerine bakacaklar" deniyor. (Yuhanna 19:31-37)
Yukarıdaki ayetleri okuyunca, konuyla ilgili olarak neden sadece Markos İncili'ndeki tek bir ayete odaklandığınız ve çarmıha gerilme ile ilgili tüm diğer anlatıları görmezden geldiğiniz hemen anlaşılıyor. Bakın Yuhanna İncili'nde ne yazılı: Askerler, Yeshua'nın ölmüş olduğunu gördüler! Burada tek bir yetkiliden ya da askerden söz etmek mümkün değil, Yeshua'nın gerçekten öldüğünü birden fazla görgü tanığı doğrulamış. Üstelik, askerlerden biri Yeshua'nın bağrına mızrağını saplamış ve bu nedenle yeni ölmüş olan Yeshua'nın kalbinin çevresinde toplanan kan ve su hemen dışarı çıkmış. Bu aynı zamanda bilimsel bir veridir. Askerlerin ve tüm yetkililerin Yeshua'nın bayılmasını yanlışlıkla ölüm olarak algıladıklarını varsaysak bile, bağrı mızrakla delinen ve kalbi hedef alınan bir kişinin hayatta kalma olasılığı nedir acaba?
Markos İncili'ndeki anlatımda geçen Pilatus'un şaşkınlığının, Yeshua'nın diğer iki suçludan daha önce ölmesine bağlı olabileceğini söylemiştim. Yuhanna'daki anlatım bunu doğrular niteliktedir: Yeshua, idam edilen diğer iki kişiden daha önce ölmüştür ve bu sayede O'nunla ilgili iki adet peygamberlik sözü yerine gelmiştir.
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
FORUMA ÜYE OLUN! /
HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /
Ahmadiyya ve Hristiyanlık
Ahmadiyya ve Hristiyanlık konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz
buraya tıklayarak hemen üye olunuz.
Bu konunun diğer sayfaları:
1
2 3 4
>
| HRİSTİYAN FORUM
> Hristiyanlık İnancında Temel Kavramlar
> İslam
: Ahmadiyya ve Hristiyanlık konusu 2343 kez okundu, 17 kez cevaplandı. En son mesaj kubcil tarafından gönderildi. Ahmadiyya ve Hristiyanlık AHMADIYYA (AHMEDİYYE) İNANCI ve HRİSTİYANLIK Ahmadiyya inancı, 19. yüzyılın sonlarına doğru ortaya çıkmış olan ve Mirza Ghulam Ahmad adlı kişinin yaşamı ve öğretilerini temel alan dinsel bir harekettir. 1835 doğumlu olan Mirza Ghulam, Mart 1889'da Müslüman Ahmadiyya Cemaati'ni kurduğunu ilan etmiştir. Kendisini bir İslam reformcusu olarak tanıtan Ghulam, İslam öncesi dinlerde (Yahudilik ve Hristiyanlık) geçen Mesih hakkındaki kehanetlerin ve İslam'daki Mehdi beklentisinin kendisinde gerçekleştiğini iddia etmiştir. Mirza Ghulam Ahmad tarafından başlatılan bu dinsel hareketin yandaşları, Ahmadiyya inancının İslam dininin ilk ve bozulmamış halini temsil ettiğine inanırlar. Ahmadiyya cemaatinden olanlara göre, mevcut Kur'an'ın bazı ayetleri yanlış olarak yorumlanmaktadır; bu sebeple bu... Ahmadiyya ve Hristiyanlık
