Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar, Hristiyanlık İncil İsa

Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar konusu 1013 kez okundu, 1 kez cevaplandı. En son mesaj Theophilos tarafından gönderildi.

Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz buraya tıklayarak hemen üye olunuz.

Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar hristiyanlık incil isa tevrat zebur

18-02-09, 12:40
Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar

vix

Kanon Listeleri

Tanrısal vahiy aldığı sayılan yazarlar listesini resmen kabul eden konseyler, aslında uzun yıllar genel olarak kabul edilmiş olan bir şey onaylıyordu. Konsey kitapların esinlenmiş listesini çıkartmadı, esinlenmiş kitapların bir listesini çıkarttı.”7

Benimsenen ilk kitapları girişimi M.S. 175 yılındaki Muratorian Kanonu’dur. İncîl’in bu 27 kitaplık bir “Kanon” listesi Roma’daki kilisede bulundu. Bu eski yazıya “Muratorian Fragment” denilir çünkü L.A. Muratori bunu bulmuş ve 1740 yılında yayınlamıştır. Önemli olan bu; İncîl’in “Kanon” listesi herhangi bir kilise bireyin kararına dayalı değildir. Bu kitaplar çoğu Mesih İnanlılar tarafından başlangıçtan beri kullanılmış bulunuyordu. Ancak, M.S. 393 yılında Hippona Konseyi’nde bu 27 kitap İncîl’in resmi “Kanon”u olarak belirtilmiştir. Bu 27 kitap yeni bir yetki kazanmamış; sadece onların daha önceki var olan doğal yetkisi, resmi olarak kayda geçirilip belirtilmiştir. Dört yıl sonra, Kartaça Konseyi’nde (M.S. 397) İncîl’in esas kitapları olarak, bu aynı 27 kitap tekrar resmen tanınmıştır.8

İncîl’in en eskilerinden biri 27 kitap olarak listesi, M.S. 367 yılında bulunuyor. İskenderiye’nin piskopos’u olan Atanasyus, kiliselere gönderilmiş Diriliş Bayramı ile ilgili bir mektubunda tüm 27 kitaptan söz ediyor.9 Kısa bir süre sonra hem Jerom (M.S. 345-420) hem de Ogüstin (354-430) bu aynı “Kanon” listesini kullanıyordu.10

Origen M.S. 230 civarında şunu söylemiş: “Matta, Markos, Luka Yuhanna, Elçilerin İşleri, Pavlus’un 13 mektubu, 1 Petrus, 1 Yuhanna ve Esinleme tüm Hıristiyanlar tarafından kabul edilmiş kitaplardır.”11

“Eğer bir kişi farklı öğretiler yayar ve doğru sözleri, yani
Rabbimiz İsa Mesih’in sözlerini ve Tanrı yoluna dayanan
öğretiyi onaylamazsa, kendini beğenmiş, bilgisiz bir
kişidir.” (1 Timoteyus 6:3-5)
____________________
7. MacDonald, Markos, Kutsal Kitap Yorumu, ss. 14-15.
8. Bruce, The Books and the Parchments, ss. 112-113.
Kistler, Sola Scriptura, s. 75.
9. Kistler, Sola Scriptura, s. 74.
10. Bruce, The Books and the Parchments, s. 109.
11. Eusebius, Historia Ecclesiastica, VI, 25, 4;

http://www.hristiyan.net/kutsalkitab...i/tahrif14.htm

Yazar: Daniel Wickwire

Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar

katoliklik ortodoksluk protestanlık kilise barnabas türkler türkiye

katoliklik ortodoksluk protestanlık kilise barnabas türkler türkiye

"Suskunluğum asaletimdendir
Her lafa verilecek bir cevabım var
Lakin;
Bir lafa bakarım laf mı diye,
Bir de söyleyene bakarım adam mı diye?" mesih peygamber tanrı rab allah kuran yhvh islam muhammed

mesih peygamber tanrı rab allah kuran yhvh islam muhammed

FORUMA ÜYE OLUN! / HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /

Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar hristiyanlık incil isa tevrat zebur

22-08-09, 18:30
Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar

Theophilos

Müslümanların, İncil metinlerinin toplanması ve gerçek İncillerin seçilmesiyle ilgili tarihsel kanıttan yoksun iddialarının kaynağını biliyor musunuz? Müslüman ilahiyatçılar M.S. 325 senesinde İznik kentinde toplanan konsilin asıl görevinin gerçek İncil metinlerini tespit etmek olduğu iddiasını uydururken neden ya da kimden esinlendiler?

Bu soruların yanıtı Zerdüştlük dininin kutsal saydığı Avesta isimli metnin revizyondan geçirilip kanonize edilmesiyle bağlantılıdır. Son derece ilginç bir şekilde Sasani hanedanlığının II. Şahpur döneminde Zerdüşt dininin başkahini Adarbad Mahraspand, Avesta'nın son halini almasında önemli rol oynamıştır. Üstelik Avesta'nın metninin tespiti için çalışmalara M.S. 325 senesinde - yani İznik Konsilinin toplandığı sene! - başlanmıştır:

Adarbad Mahraspand was a Zoroastrian high-priest who lived during the reign of Shapur II. He was mainly responsible for the compilation of the Avesta. When Shapur was still a child, Adarbad collected the bits and pieces of the Avesta which had survived Alexander's invasion and gave the Avesta the form that we know today. The compilation took around five years, from 325 to 330. http://en.wikibooks.org/wiki/Iranian...rly_Sassanians

Tercümesi:

Adarbad Mahraspand II Şahpur döneminde yaşamış olan bir Zerdüşt başkahiniydi. Temelde Avesta'nın kitap haline getirilmesinden sorumluydu. Şahpur daha küçük bir çocukken, Adarbad İskenderiye işgalinden zarar görmeyen Avesta parçalarını ve bölümlerini toplayıp, Avesta'yı bugün bilinen haline getirdi. Bu toplama çalışması M.S 325 yılında başlayıp yaklaşık 5 yıl sürdü ve M.S. 330 senesinde sona erdi.

Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar

FORUMA ÜYE OLUN! / HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /

Müslümanların İznik Konsili iftiralarına cevap tarihsel referanslar konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz buraya tıklayarak hemen üye olunuz.