Katoliklik 'te Petrus'un Papa olmasının kaynağı - Sayfa 2

Sevgili Asuri,

Alıntıladığınız İncil ayetlerinde ROMA sözcüğü geçmemektedir. Petrus'un "üstünlüğü" ile ilgili yorumunuzu doğru kabul etsek bile, hem Kudüs hem de Antakya patrikliğinin Kilise'nin başı olduğuna inanmak zorunda kalırız; zira Petrus bu iki patriklikte de bulunmuş ve başkanlık yapmıştır.

Theophilos

Sevgili Asuri, Alıntıladığınız İncil ayetlerinde ROMA sözcüğü geçmemektedir. Petrus'un "üstünlüğü" ile ilgili yorumunuzu doğru kabul etsek bile, hem Kudüs hem de Antakya patrikliğinin Kilise'nin başı olduğuna inanmak zorunda kalırız; zira Petrus bu iki patriklikte de bulunmuş ve başkanlık yapmıştır.

Merhaba theophilos?

Bunun Roma yada Konstantinapolis ile ilgisi yoktur.Ayet Petrusu isaret etmektedir cok acik bir sekilde.Biz Katoliklerde bunu okudugumuz sekilde kabul ederiz.Bize(bana)gorer Rabbimizin Petrusu Romaya yonlendirmesi sizde kabul edersinizki bir tesaduf degildir.Bu gorus farkliliklari ilk yuzyillarda hic yoktu. Herkes Petrusu Kilisenin basi kabul ederdi.Kilise Babalarimizin cok degerli yazilarinda belirtilir.
Bizim ve Ortodoks kardeslerimiz arasinda cok kucuk fikir ayriliklari vardir.Bu bizlere Mesihimizin kilisesini bolmesi hakkini vermez.

Sevgilerle Theophilos kardesim

---

"Size ne derse onu yapın"
Yuhanna 2:5
''Bundan sonra İsa, Kutsal Yazıları anlayabilmeleri için zihinlerini açtı''
Luka 24:45

---

asuri

Theophilos Sevgili Asuri, Alıntıladığınız İncil ayetlerinde ROMA sözcüğü geçmemektedir. Petrus'un "üstünlüğü" ile ilgili yorumunuzu doğru kabul etsek bile, hem Kudüs hem de Antakya patrikliğinin Kilise'nin başı olduğuna inanmak zorunda kalırız; zira Petrus bu iki patriklikte de bulunmuş ve başkanlık yapmıştır. Merhaba theophilos? Bunun Roma yada Konstantinapolis ile ilgisi yoktur.Ayet Petrusu isaret etmektedir cok acik bir sekilde.Biz Katoliklerde bunu okudugumuz sekilde kabul ederiz.Bize(bana)gorer Rabbimizin Petrusu Romaya yonlendirmesi sizde kabul edersinizki bir tesaduf degildir.Bu gorus farkliliklari ilk yuzyillarda hic yoktu. Herkes Petrusu Kilisenin basi kabul ederdi.Kilise Babalarimizin cok degerli yazilarinda belirtilir. Bizim ve Ortodoks kardeslerimiz arasinda cok kucuk fikir ayriliklari vardir.Bu bizlere Mesihimizin kilisesini bolmesi hakkini vermez. Sevgilerle Theophilos kardesim

Kilisenin başı her zaman ve her zaman Yesuah'dır . Cünkü yanılmaz olan ve tek yetki kaynağı RAB'BİN ta kendisidir. Petrus eşitler arasında birincidir. Ama eşittir :)) Eğer kilisenin başı papa olsaydı bu gün gecmiş için özür dilemek zorunda kalınmazdı bu yetkili merci tarafından .


Bu ayrılmanın bedeli ve ürünleri sevgili asuri ortadadır. Eskiye dönüp günah çıkarmak sizi de bizi de sadece üzer .

Kaya Hristiyan inancının temelidir sevgili asuri . Beklenen Mesih'İn yani Tanrı'Nın geldiğidir . Petrus inan'cımızın temeli değildir . İnancımızın temeli'de KAYA'sıda RAB YESUAH'dır

sevgiler

V E R A

asuri Theophilos Sevgili Asuri, Alıntıladığınız İncil ayetlerinde ROMA sözcüğü geçmemektedir. Petrus'un "üstünlüğü" ile ilgili yorumunuzu doğru kabul etsek bile, hem Kudüs hem de Antakya patrikliğinin Kilise'nin başı olduğuna inanmak zorunda kalırız; zira Petrus bu iki patriklikte de bulunmuş ve başkanlık yapmıştır. Kilisenin başı her zaman ve her zaman Yesuah'dır . Cünkü yanılmaz olan ve tek yetki kaynağı RAB'BİN ta kendisidir. Petrus eşitler arasında birincidir. Ama eşittir :)) Eğer kilisenin başı papa olsaydı bu gün gecmiş için özür dilemek zorunda kalınmazdı bu yetkili merci tarafından . Bu ayrılmanın bedeli ve ürünleri sevgili asuri ortadadır. Eskiye dönüp günah çıkarmak sizi de bizi de sadece üzer . Kaya Hristiyan inancının temelidir sevgili asuri . Beklenen Mesih'İn yani Tanrı'Nın geldiğidir . Petrus inan'cımızın temeli değildir . İnancımızın temeli'de KAYA'sıda RAB YESUAH'dır sevgiler

Sevgili Vera
Bu dediginize kesinlikle katiliyorum Gercek kaya Rab Yesuah tir.Buna tek nokta koymak yetmez.
Ama Rabbimiz istedigi herseyi hersey yapabilendir.Onun icin imkansiz bir sey yoktur.Simun'u da Petrus(KAYA)yapmistir.Oda su ayette belirtilmistir
Andreya kardeşini İsa'ya götürdü. İsa ona baktı, «Sen Yuhanna'nın oğlu Simun'sun. Kefas diye çağrılacaksın» dedi. `Kefas', Kaya anlamına gelir. Yuhanna 1:42

Saygi ve sevgilerle Vera kardesim

---

"Size ne derse onu yapın"
Yuhanna 2:5
''Bundan sonra İsa, Kutsal Yazıları anlayabilmeleri için zihinlerini açtı''
Luka 24:45

---

Kefas'ın kaya anlamına gelmesi durumu değiştirmez. Mesih'in vaadine Roma dahil değildir. Mesih gerçekten Petrus'u üstün kılsaydı, Petrus'un hangi kilisenin başına getirildiğini veya hangi bölgedeki kiliseye başkan olması gerektiğini mutlaka belirtirdi.