tevratta iki farklı anlatım

sayın hrıstiyan arkadaşlar size tevrattan ikifarklı bölüm aktaracağım bu ayetler hrıstiyan teolojisine göre nasıl yorumlanır
açıklarsanı sevinirim
ve musaile harun nadab ve abihu ve israelin ihtiyarlarından72 kişi çıktılarve israelin tanrısını gördülerve onun ayakları altındagök yakuttan tuğladöşeme gibiaydınlıkça asıl göke benzer bir şey vardı ve israeloğullarınınasilzade lerinedokunmadı ve tanrıyı gördüler yiyip içtiler
(çıkış 24- 9-11)
başka bir ayettede
ve tanrı dedi yüzümü göremezsin çünkü insan beni görüpte yaşayamazve tanrı dediişte yanımda bir yer varve kaya üzerinde duracaksın.ve vaki olacakkiizzetim geçtiği zamanseni kayanın kovuğuna koyacağımve ben geçinceye kadarelimle seni örteceğimve elimi kaldıracağımve arkamı göreceksin fakat yüzüm görülmeyecek(çıkış33-20-23)
burdaki farklı anlatım nasıl açıklanır bir tanrıyla yeme içme var ötede yüzünü bile göstermeyen bir tanrı var. nasıl açıklanı bu durum?

ozgur_beyin

Alıntı mesaj

Sevgili ÖZGÜR BEYİN

Kutsal Kitapların yazım dili ile ilgili birazcık araştırma yapan her insanın ilk öğrendiği bilgilerden birisi, yazılı anlatımda İNSANBİÇİMCİ tasvir olarak tanımlanan bir anlatım ile tanımlayamadıkları ( ŞEYLERİ ) anlattıklarını görürsünüz.

24RAB Musa'ya, "Sen, Harun, Nadav, Avihu ve İsrail ileri gelenlerinden yetmiş kişi bana gelin" dedi, "Bana uzaktan tapın.
2 Yalnız sen bana yaklaşacaksın. Ötekiler yaklaşmamalı. Halk seninle dağa çıkmamalı."
3 Musa gidip RAB'bin bütün buyruklarını, ilkelerini halka anlattı. Herkes bir ağızdan, "RAB'bin her söylediğini yapacağız" diye karşılık verdi.
4 Musa RAB'bin bütün buyruklarını yazdı. Sabah erkenden kalkıp dağın eteğinde bir sunak kurdu, İsrail'in on iki oymağını simgeleyen on iki taş sütun dikti.
5 Sonra İsrailli gençleri gönderdi. Onlar da RAB'be yakmalık sunular sundular, esenlik sunusu olarak boğalar kestiler.
6 Musa kanın yarısını leğenlere doldurdu, öbür yarısını sunağın üzerine döktü.
7 Sonra antlaşma kitabını alıp halka okudu. Halk, "RAB'bin her söylediğini yapacağız, O'nu dinleyeceğiz" dedi.
8 Musa leğenlerdeki kanı halkın üzerine serpti ve, "RAB'bin sizinle yaptığı antlaşmanın bütün maddelerini işte bu kan geçerli kılıyor" dedi.
9 Sonra Musa, Harun, Nadav, Avihu ve İsrail ileri gelenlerinden yetmiş kişi dağa çıkarak
10 İsrail'in Tanrısı'nı gördüler. Tanrı'nın ayakları altında laciverttaşını andıran bir döşeme vardı. Gök gibi duruydu.
11 Tanrı İsrail soylularına zarar vermedi. Tanrı'yı gördüler, sonra yiyip içtiler.
12 RAB Musa'ya, "Dağa, yanıma gel" dedi, "Burada bekle, halkın öğrenmesi için üzerine yasalarla buyrukları yazdığım taş levhaları sana vereceğim."
13 Musa'yla yardımcısı Yeşu hazırlandılar. Musa Tanrı Dağı'na çıkarken,
14 İsrail ileri gelenlerine, "Geri dönünceye kadar bizi burada bekleyin" dedi, "Harun'la Hur aranızda; kimin sorunu olursa onlara başvursun."
15 Musa dağa çıkınca, bulut dağı kapladı.
16 RAB'bin görkemi Sina Dağı'nın üzerine indi. Bulut dağı altı gün örttü. Yedinci gün RAB bulutun içinden Musa'ya seslendi.
17 RAB'bin görkemi İsrailliler'e dağın doruğunda yakıcı bir ateş gibi görünüyordu.
18 Musa bulutun içinden dağa çıktı. Kırk gün kırk gece dağda kaldı.

ÖNCELİKLE 24. BÖLÜMÜN TAMAMINA BAKTIĞINIZDA 72 kişinin dağın eteklerinde olduğunu ve TANRI'YI yüzyüze görmediklerini anlıyabilirsiniz.

Çelişki olarak adlettiğiniz her iki ayetde insanbiçimci dil'in kullanıldığunu görmekdeyiz. Detayını acacak olur isek ;

"ayağının altında" denmiştir fark ettiyseniz insanbiçimci dil ile Tanrıyı tasvir etmeye çalışmış ve mecazi bir anlatımla ifade etmiştir. ve osnra O ayakların altında "kaldırım taşı gibi bir şey" gördüler ,denmiştir . Burada Tanrının yüzlerini sadece Tanrı'nın ayaklarını görebilecek kadar kaldırdıklarını fark ettiniz mi ? Tamamını görselerdi zaten TASVİR ederlerdi . Burada o 72 kişi Tanrı'nın varlığının bir görümünü görmüşler (GÖRMEK = İMAN ) ve şenlik yapmışlardır .

2. Ci ayette ise anlatılmak istenen ( Yine insanbiçim ifade dili ile ) Musa'nın Tanrı ile yüzyüze görüşmesi değil samimi ve ayrıcalıklı bir konumda görüşmesidir. Burdada verdiğiniz ayetin tamamına bakar iseniz Musa'nın Tanrı'dan yüceliğini ( suretini ) göstermesini dilediğini Ama Tanrı'nın Musa'ya "Yüzümü göremezsin çünkü insan beni görüpde yaşayamaz" dediğinide görürsünüz

Yani sevgili ÖZGÜR BEYİN bu sorular defalarca sorulmuş ve defalarca yanıtlanmıştır

sevgiler

ozgur_beyin

Alıntı mesaj

İncil'de de bir çok ayette Tanrı'yı kimsenin görmediği yazar, göremeyeceği yazar.

Görülemeyecek olan yüceliği içinde tam olarak YHVH'dir.

Görülebilmiş olan Tanrı'nın çeşitli şekillerde, kısmi olarak kendisini göstermesi ya da hissetirmesidir. Bu kimi zaman Rabbin Meleği olarak, kimi zaman ateş olarak, kimi zaman ses olarak, kimi zaman ışık, kimi zaman güç vs.

Misal bazı insanlar gökyüzüne veya doğadaki bir güzel manzaraya baktıktan sonra Tanrı'yı gördüklerini ifade ederler.

24:11. ayetteki görmek fiili: Mental olarak bir vizyon görmek, peygamberlik (görüm) almak için kullanılan görmek fiili:
chazah
khaw-zaw'

33:20. ayetteki görmek fiili: Literal olarak, direkt bir şekilde görmek için kullanılan görmek fiilidir:
ra'ah
raw-aw'

Elimizdeki Türkçe çeviriler teolojik sohbetler için yapılmamıştır, hristiyanların günlük yaşam kullanımları için yapılmıştır.

ozgur_beyin

Alıntı mesaj

Şunu belirtmek isteriz ki soruyu "hristiyan teolojisine göre" sormuşsunuz, bu bağlamda açıklamalar yazılmaya çalışılıyor. Ancak diğer taraftan hatırlatmak isteriz ki sizin hoşunuza giden ya da sizi ikna etmeye çalışan ya da sizin aklınız ve birikiminize göre cevap olan şeyler yazmıyoruz, tüm forumdaki tüm konu ve sorularda da aynı ilke geçerlidir.