Ateist bir Profesörün Paraklit hakkındaki görüşü, Hristiyanlık İncil İsa

Ateist bir Profesörün Paraklit hakkındaki görüşü konusu 738 kez okundu, 0 kez cevaplandı. En son mesaj Theophilos tarafından gönderildi.

Ateist bir Profesörün Paraklit hakkındaki görüşü konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz buraya tıklayarak hemen üye olunuz.

Ateist bir Profesörün Paraklit hakkındaki görüşü hristiyanlık incil isa tevrat zebur

04-12-09, 16:23
Ateist bir Profesörün Paraklit hakkındaki görüşü

Theophilos

Ünlü bir Ateist Hukukçunun Yuhanna İncili'nde Müjdelenen Avutucu Hakkındaki görüşleri

Hukuk Profesörü İlhan Arsel, İslamiyet ve Hristiyanlık arasındaki teolojik çatışmalar ve Yuhanna İncili'ndeki Avutucu'nun bazı Müslüman ilahiyatçılar tarafından Muhammed olarak tanımlanması hakkında bir makale yazmıştır. Arsel'in, Hristiyanlık öğretileri ile ilgili bilgileri bazı noktalarda hata içerse de, yazdığı yazı - din dışı kimliğinden dolayı - tartışmalara nesnel bir bakış açısını yansıtmaktadır.

"Peygamber" olarak gönderileceginin Tevrat'da ve Incil'de "Ahmed" diye bildirildigini söyliyerek Yahudi'leri ve Hiristiyan'lari Islâm yapmaga çalisir:

Muhammed'in söylemesine göre "Ahmed" adiyle bir peygamberin gelecegi haber verilmistir ve bu peygamber kendisidir!

Kendisini Yahudi'lere ve Hiristiyan'lara "peygamber" olarak kabul ettirebilmek üzere Muhammed, "peygamber" olarak gönderileceginin Tevrat ve Incil'de haber verildigini söylemistir. Bunun böyle oldugunu anlatmak maksadiyle Kur'ân'a koydugu âyet'lerden biri söyle: "Yanlarindaki Tevrat ve Incil'de yazili bulduklari o elçiye, o ümmi peygamber'e uyanlar (var ya) iste o peygamber, onlara iyiligi emreder..." (K. 7 A'raf 157). Bu âyet'te "ümmi peygamber" diye tanimladigi kimse kendisidir, çünkü kendisini, çevresine okumasi-yazmasi olmayan "peygamber" olarak tanitmistir.

Yine Muhammed'in söylemesine göre güyâ Isa, Israilogullari'na hitaben konusarak, onlara Tanri tarafindan "Ahmed" adinda birinin peygamber olarak gönderilecegini müjdelemistir. Bu konuda Muhammed'in Kur'ân'a koydugu âyet söyle: "Meryem oglu Isa : -'Ey Israilogullari! Dogrusu ben, benden önce gelmis olan Tevrat'i dogrulayan, benden sonra gelecek ve adi Ahmed olacak bir peygamberi müjdeleyen, Allah'in size gönderilmis peygamberiyim-' demisti". (K. 61 Saf 6). Daha baska bir deyimle Isa, güyâ kendisinden sonra "Ahmed" adinda bir peygamber'in gelecegini haber vermistir.

Hemen belirtelim ki Tevrat ve Incil'de, ne "Ahmed" adi, geçer, ve ne de "ümmi peygamber" deyimi! Bunlarin karsiligi olabilecek bir sözcük dahi yoktur bu Kitap'larda! Bu böyle olduguna göre, acaba "Muhammed bunu nereden çikarmistir? diye sorulacaktir. Bunun yaniti sudur:

Yuhanna'ya göre Incil'in Rum'ca aslinda "Paraclet" (Paracletos) diye bir sözcük yer almistir ki "Tesellici" anlamina gelir (Örnegin, Incil'in Ingilizce çevirisinde "Comforter" olarak geçer), ve Arapça'ya "Faraklit" olarak çevrilmistir. Incil'deki bu sözcük "tesellici" anlaminda olmak üzere, Isa tarafindan su sekilde kullanilmistir: "Benim gitmem sizin için hayirlidir, çünkü gitmezsem Tesellici (Paraclet) gelmez. Fakat gidersem onu size gönderirim" (Bkz. Yuhanna'ya göre Incil, Bap 16: 5 ve d.). "Paraclet" sözcügü ile Isa'nin anlatmak istedigi sey , "rûh"tur, daha dogrusu Ruhulkûdüs' tür. Nitekim ayni Bap'in 13cü âyet'inde: "Fatat o, hakikat ruhu, gelince..." (Bap: 16: 13) diye yazilidir. Öte yandan gelecek olan Tesellici'nin, kendi adiyle gönderilecegini belirtmek üzere Isa, yine Yuhanna Incil'inde, su sekilde konusur: "Benim ismimle Baba'nin (Tanri'nin) gönderecegi tesellici (Paraclet), ki Ruhulkudûs'tur, o size her seyi ögretecek ve size söyledigim her seyi hatiriniza getirecektir" (Bkz. Yuhanna'ya göre Incil, Bap 14: 26).

Daha baska bir deyimle Isa, "Tesellici gelecektir" derken, bununla Muhammed'i kastetmis degildir, sadece "Ruhu'l Kudüs" ü kastetmistir, ki o da Tanri ile birlikte kendisidir. Daha baska bir deyimle Isa, kendisinin "Ruhu'l-Kudüs" ile tekrar gelecegini anlatmak istemistir. Bu hususlari Incil'de bulmak mümkün. Örnegin Incil'de: "Isa Mesih'in vahyi'dir" diye baslayan "Vahiy" kitabinda, Tanri'nin yeni bir gök'le yeni bir yer yaratip her seyi yeniden yapacagi ve orada bütün insanlarla birlikte oturacagi, ve o andan itibaren bütün göz yaslarinin silenecegi, ölüm, aglayis ve matem diye bir sey kalmayacagi yazili: "...Iste, Allah'in çadiri insanlarla beraberdir, ve kendisi onlarla beraber oturacaktir, ve onlar kendi kavmlari olacaklar, ve Allah kendisi onlarla olacaktir, ve gözlerinden bütün gözyaslarini silecek; ve artik ölüm olmiyacak; ve artik matem ve aglayis ve aci da olmiyacak; çünkü evvelki seyler geçtiler... Ve taht'ta oturan dedi: -Iste her seyi yeni yapiyorum..." (Incil/ Vahiy Kitabi, Bap 21: 3-5)

Incil'in "Resullerin Isleri" adli kitabinda Isa, su sözleri söyledikten sonra gökyüzüne alinir: "... Ruhü'l-Kudüs üzerinize gelince, kudret alacaksiniz; Yerusalimde, bütün Yahudiyede, Samiriyede ve dünyanin en uzak yerine kadar sahitlerim olacaksiniz..." (Incil/ Resullerin Isleri, Bap 1: 7-8).
Ve yine Markos'a göre Incil'de "Ruhu'l Küdüs"ün ne zaman geleceginin Tanri'dan baskasi tarafinda bilinmedigine dair su var: "... Fakat o gün yahut o saat hakkinda, ne gökteki melekler, ne de Ogul, Baba'dan baska kimse bir sey bilmez" (Markos'a göre Incil, Bap 13: 32)*

Ve iste Tevrat ve Incil hakkinda bilgisi olanlardan edindigi izlenimler sayesindedir ki Muhammed, Tanri'nin Isa'ya "Rûhu'l-Kudüs" ile destek olduguna, ona kendinden bir ruh ulastirdigina dâir kur'ân'a âyet'ler koymustur. "Rûhu'l-Kudûs"ü de "Cebrâil" seklinde ya da Allah'in Meryem'e ulastirdigi "kün" (yâni "ol") sözcügünün eseri seklinde tanimlamistir (Bkz. Bakara sûresi, âyet 87, 253; Nisa 171; Mâide 110)

Bu vesileyle sunu da belirtmekte yarar var ki, Incil'de yer aldigini söyledigimiz yukardaki hükümler, Isa'nin ölumünden ve Hiristiyanligin yerlesmesinden sonra, peygamberlik hevesine kapilan bir çok kisilerin isine yaramistir. Örnegin Milâd'in üçüncü yüzyilinda Iran'da, Mani adinda biri, Hiristiyanlari kendi pesinden sürükleyebilmek için, peygamber olarak gönderileceginin Incil'de bildirildigini öne sürmüstür.

Anlasilan o ki Muhammed, bu tarihten üçyüz yil sonra, ayni kaynaktan yararlanip kendisinin, "peygamber" olarak gönderileceginin Tanri tarafindan önce'den haber verildigi denemesine girismistir. Kusku edilemez ki bu yukardaki hukümleri ve örnekleri Muhammed'e iletenlerden biri Selman-i Farisî 'dir. Çünkü Selman-i Fârisî, Iran asilli bir Hiristiyan köle olarak Arap'larin eline geçmis ve Muhammed tarafindan satin alinmistir. Ahd-i Atiyk'i (Tevrat'i) ve Ahd-i Cedid'i (Incil'i) çok iyi bildigi için din konularinda Muhammed'e çok yardimci oldugu muhakkaktir. Bunu yaparken, pek muhtemeldir ki Rumca'da yerlesik olan "Priklitos" sözcügünü (ki yukarda dedigimiz gibi, Arapca'ya "Faraklit" olarak çevrilmistir), Incil'in Rum'ca çevirisindeki "Paracletos" yerine kullanmistir. "Priklitos" sözcügü ise "Tanri'ya çok sükreden", "Tanri'yi çok yücelten", ya da "Herkesten fazla övülen" kimse anlamindadir. Ve iste Arapça'da, Tanri'ya sükredici ve Tanri'nin ululugunu dile getirici sekilde tesekkür anlamina gelen "Hamd" sözcügü, "Ahmed" adi'nin kökeni oldugu için Muhammed, Incil ile ilgili olarak kendisine bilgi verenlerin yöneldikleri bu söyleyis benzerliginden (yâni "Paracletos" sözcügünün "Priklitos" diye telaffuz edilmis olmasindan) yararlanmis, böylece kendi adinin Incil'de zikredildigini ve "peygamber" olarak Yahudi'lere ve Hiristiyan'lara gönderileceginin önceden bildirildigini öne sürmüstür. Oysa, yukarda açikladigimiz gibi, Incil'de böyle bir sey yoktur.

Ve ne ilginçtir ki hiç kimse kalkip da Muhammed'e: "Mademki Tanri, seni peygamber olarak gönderecegini önceden bildirmek istedi, o halde neden acaba senin adini, herkesin kolaylikla kavrayabilecegi sekilde, açikca telaffuz etmedi? Neden her kesin anlayabilecegi sekilde: -Ben ilerde, Arap'lar arasindan Muhammed adinda birini, bütün insanlara peygamber olarak gönderecegim- seklinde konusmadi?" diye bir sey sormamistir.
Fakat her ne olursa olsun, söz konusu ettigimiz dönem i'tibariyle Yahudi'ler ve Hiristiyan'lar Muhammed'in yukadaki sözlerine inanmamislar ve onu "peygamber" olarak kabule yanasmamislardir. Kuskusuz ki bu tutumlariyle Muhammed'in husumetini üzerlerine çekmislerdir.

*Markos İncili'ndeki ilgili ayet, Kutsal Ruh'un ne zaman geleceğiyle ilgili olmayıp Kıyamet gününün yaşanması ile ilgilidir. Mesih, "O günü ve saati Baba'dan başka kimse bilmez" diyerek aslında Yargı gününde gökten döneceği gün ve saatin insanlar tarafından bilinmesinin imkansızlığını vurgulamıştır.

Ateist bir Profesörün Paraklit hakkındaki görüşü

FORUMA ÜYE OLUN! / HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /

Ateist bir Profesörün Paraklit hakkındaki görüşü konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz buraya tıklayarak hemen üye olunuz.