Hristiyanlıkta Namaz

bazı kimselere göre "namaz" islami bir kelimedir. ancak namaz kelimesi farsça olduğuna göre bu durumda namazın doğrudan islam ya da arap kültürü ile ilişkilendirilmesi doğru olmaz.

2.yy. sonuna doğru mezopotamya'daki hristiyanlar toplu ibadetlerinde secde kullanmışlardır.

hristiyan mezheplere göre değişiklik gösterse de, namaz ya da secde özünde bir "eğilme" hareketi ile kendini ifade eder. bu tam olarak yere kapanmak şeklinde olabileceği gibi hafif eğilmek ya da diz çökmek şeklinde de kendisini gösterebilir. buradaki fiziksel şeklin sayısı ya da biçiminden daha önemli olan şey ise ifade ettiği ruhsal anlamdır.

çıkış 5:29-31... Halk inandı; RAB'bin kendileriyle ilgilendiğini, çektikleri sıkıntıyı görmüş olduğunu duyunca, eğilip tapındılar.

Daniel 6:10 Daniel ... Üst odasının Yeruşalim yönüne bakan pencereleri açıktı. Daha önce yaptığı gibi her gün üç kez diz çöküp dua etti, Tanrısı'na övgüler sundu.

II.Tarihler 6: 12 Süleyman RAB'bin sunağının önünde, İsrail topluluğunun karşısında durup ellerini göklere açtı. 13 ... kürsünün üstünde durdu, İsrail topluluğunun önünde diz çöküp ellerini göklere açtı.

Mezmur 95:6 Gelin, tapınalım, eğilelim,
Bizi yaratan RAB'bin önünde diz çökelim.

Bu örnekleri çoğaltmak mümkündür. secdenin vahiy kitabındaki görüntüsü ise bize eskatolojik bir bakış açısı vermektedir:
Vahiy 4:9-11 Yaratıklar tahtta oturanı, sonsuzluklar boyunca yaşayanı yüceltip ona saygı ve şükran sundukça, yirmi dört ihtiyar tahtta oturanın, sonsuzluklar boyunca yaşayanın önünde yere kapanarak O'na tapınıyorlar. Taçlarını tahtın önüne koyarak şöyle diyorlar…

böylece bizler secde veya namaz eylemi ile eğilip doğrularak "topraktan geldin toprağa döneceksin" diyen adem'e verilen yargıyı hatırladığımız gibi, ölüp gömüleceğimizi ama Mesih'inkine benzer bir dirilişle kaldırılacağımızı ifade etmiş oluruz.

secde ayininin diğer bir güzel yönü de toplu bir tapınmada tek bir beden olarak hareket ediyor olmaktır. toplulukta az bilen de çok bilen de secde ayini sırasında aynı ve eşit hareketle, aynı dualarla Tanrı önünde durur, kilise tek bir yöne bakmaktadır; sanki "biz hepimiz Tanrı'nın yüzünü hep birlikte arıyoruz" der gibidir.

böylece secdemiz Mesih'in tekrar gelişine işaret eder:

Filipililer 2:6 Mesih, Tanrı özüne sahip olduğu halde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı sarılacak bir hak saymadı.
7-8 Ama kul özünü alıp insan benzeyişinde doğarak ululuğunu bir yana bıraktı. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı.
9 Bunun için de Tanrı O'nu pek çok yükseltti ve O'na her adın üstünde olan adı bağışladı.
10-11 Öyle ki, İsa'nın adı anıldığında gökteki, yerdeki ve yer altındakilerin hepsi diz çöksün ve her dil, Baba Tanrı'nın yüceltilmesi için İsa Mesih'in Rab olduğunu açıkça söylesin.

çünkü ilk gelişinde yüceliğinden soyunan Mesih kul benzeyişinde gelmiş ve hizmeti ölümü yenerek zaferle tamamladığı için de yüceltilmiştir.

öyleyse şimdi Mesih ikinci gelişinde şan ve görkem içinde gelecektir; ve bütün yaratılış O’nun önünde yere kapanacaktır.

teoforos

çünkü ilk gelişinde yüceliğinden soyunan Mesih kul benzeyişinde gelmiş ve hizmeti ölümü yenerek zaferle tamamladığı için de yüceltilmiştir.

Sevgili Kardeşim bu bilgi yanlıştır. Mesih'te;
"O'nda hem insan hem de Tanrı DOĞASI " vardır.
Mesih'te tek bir KİŞİLİK vardı; o da Tanrı'ydı. Mesih'in gerçek insan doğasının ÖZNESİ ile ebedi Söz ve Oğul (Logos) tek ve aynı kişidir. Beden almış Tanrı Oğlu'ydu

KUL değil

Bizlerde Kul değiliz. Bizler gönüllü olarak hizmetkarız.

sevgiler

lutfen böyle yanlış bilgilerle foruma yeni katılmış ve inancımızı araştıran isa mesihe gönülden bağlanmak isteyenlerin kafaları karışabilir. yönetimden rica bu tür konular içeren metinlerin yeni üyelerin kafalarını karıştırmaması için sansürlenmesidir.

isa mesihin merhameti üzerimizde olsun amen.


Yönetim Notu: İlgili üyemiz Hristiyandır. Kullandığı cümlenin yanlış olduğuda kendisine açıklanmıştır. Hatalı bir tanımlamayı sergilemeden neyin yanlış neyin doğru öğreti olduğunu üyelerimiz öğrenemez.
Sansürlenmesi gereken yerde sansürleme yapılıyor

V E R A

teoforos çünkü ilk gelişinde yüceliğinden soyunan Mesih kul benzeyişinde gelmiş ve hizmeti ölümü yenerek zaferle tamamladığı için de yüceltilmiştir. Sevgili Kardeşim bu bilgi yanlıştır. Mesih'te; "O'nda hem insan hem de Tanrı DOĞASI " vardır. Mesih'te tek bir KİŞİLİK vardı; o da Tanrı'ydı. Mesih'in gerçek insan doğasının ÖZNESİ ile ebedi Söz ve Oğul (Logos) tek ve aynı kişidir. Beden almış Tanrı Oğlu'ydu KUL değil Bizlerde Kul değiliz. Bizler gönüllü olarak hizmetkarız. sevgiler

Ne yazıkki esasen sizin tanımlarınız karışık ve yanlıştır.

Filipililer 2:7-8'i okursanız Mesih için "kul" ifadesinin de kullanıldığını görebilirdiniz. Dolayısıyla, en baştaki metin doğrudur.

Şahsi fikrim, islamiyetteki namazın hristiyanlıktada varmış gibi gösterilmesi büyük bir hatadır... Zaten adamlar aslında hristiyanlıkta namaz var, ama yoldan çıktıkları için yapmıyorlar vs. gibi bir dünya spekülasyon üretiyorken böyle benzetmeler büyük zararlar verebilir.. Zaten kuran da namaz diye bir kelime yoktur. Salat etmek vardır ki buda normal anlamıyla dua etmek ibadet etmek anlamına gelir.. Ama çevirmenler namaz olarak çevirmekte bir sakınca görmez.... Bu yüzden namaz ve hristyanlık arasında bağ kurmak başta doğru ve hoş gelsede bence yanlıştır....

Yönetim Notu: İslamiyet'teki namaz hristiyanlıkta yoktur, hristiyanlıktaki secde benzeri ibadet İslamiyet tarafından taklit edilmiştir.

---

Yu.9:39 : Görmeyenler görsün, görenler kör olsun diye yargıçlık etmek üzere bu dünyaya geldim.

---