Hristiyan İnancında Orjinal günahlı olarak doğmak ne anlamdadır? - Sayfa 3

İnsanın kendi işleriyle kurtulabileceğini düşünmesi, hayatı imtihan olarak görmesi ve önüne çıkan fırsatları iyi değerlendirerek kurtulması konusu gerçekten de Kutsal Kitaba ters. Ama aynı zamanda gerçek hayata, yani her gün yaşadığımız hayata da ters.

Eğer insan gerçekten doğuştan iyi bir yaratılışa sahip olsaydı, dünyada bu kadar kötülük olur muydu diye sorabiliriz. Gerçekten de insan özgür iradesiyle iyiliği seçebilseydi dünyadaki bu kadar nefret, şiddet, kavga, cinayet, işkence, tecavüz, hırsızlık, fuhuş, kıskançlık, birbirini çekememe, dedikodu, kendini beğenmişlik, kendini başkasından üstün görme, başkasını aşağılama, ikiyüzlülük, yalancılık, dalavereler, entrikalar, başkasına kazık atmalar, bir yanda süper zenginler, bir yan da açlıktan kıvrananlar... nereden geliyor diye sormalıyız.

Kötülük sorununa en iyi ve tutarlı yanıtı Kitabı Mukaddes vermektedir.

mhmtinal

İnsanın kendi işleriyle kurtulabileceğini düşünmesi, hayatı imtihan olarak görmesi ve önüne çıkan fırsatları iyi değerlendirerek kurtulması konusu gerçekten de Kutsal Kitaba ters. Ama aynı zamanda gerçek hayata, yani her gün yaşadığımız hayata da ters. Eğer insan gerçekten doğuştan iyi bir yaratılışa sahip olsaydı, dünyada bu kadar kötülük olur muydu diye sorabiliriz. Gerçekten de insan özgür iradesiyle iyiliği seçebilseydi dünyadaki bu kadar nefret, şiddet, kavga, cinayet, işkence, tecavüz, hırsızlık, fuhuş, kıskançlık, birbirini çekememe, dedikodu, kendini beğenmişlik, kendini başkasından üstün görme, başkasını aşağılama, ikiyüzlülük, yalancılık, dalavereler, entrikalar, başkasına kazık atmalar, bir yanda süper zenginler, bir yan da açlıktan kıvrananlar... nereden geliyor diye sormalıyız. Kötülük sorununa en iyi ve tutarlı yanıtı Kitabı Mukaddes vermektedir.

Amin. :)

Alıntı:

Tanrı sadece iyidir, insan Tanrı'dan yani iyiden ayrı olarak doğar, iyi olmayan - günaha meyilli - günahkar olarak doğar. Orjinal yada Asli Günahlı doğmak ile kast edilen bir adam öldürmek veya zina gibi bir günah değildir, bu Tanrı'dan ayrı olma durumunun kendisidir.

Bir Tanrı var ve o sadece "iyi".

O'ndan ayrı olarak doğan (O'nun hakimiyeti dışını değil, O'nun kutsallığından-yüceliğinden ayrı olmak anlamında) , varlıklar bizleriz.

O >> iyi, ise
O'ndan ayrı olan >> iyi olandan ayrı olandır.

O'nun standartları "iyiliğin" standartlarıdır, O'nun karakteridir, O'nun kutsallığıdır, O'nun yüceliğidir, O'nun kendi doğasıdır, O'nun isteğidir, 10 Emridir.

Hiç bir kimse Tanrı gibi bir doğaya - standarda - öze sahip değildir, bu yüzden hiç kimse bu kuralları yerine getiremez, çünkü insanın özü Tanrı'nın Özü gibi değildir, eşit değildir, aynı değildir. O'nun standartlarını TAM olarak yerine getirebilecek kendisi ile aynı öze sahip, yani kendisi ile aynı doğaya sahip bir başkası yoktur.

O'nun özü saf sevgidir, iyiliktir, karşılıksız sevgidir.

İnsanın özü ise, dünyaya bakıldığında biraz olsun görülebilir. Veya insan kendisi kişsel olarak kendi içini, ruhunun derinliklerini kontrol edebilir ve içindekileri görebilir.


İşte insanlık Tanrı'nın kendisi olmadan "iyilik" yapamaz, ancak ve ancak günaha meyillenir çünkü insanın özü budur. Çünkü insan Tanrı ile beraber değildir. İnsan iyi olmayı, iyiliği, Tanrı'yı memnun etmeyi ister ancak bunu başarması mümkün değildir. Çünkü insan, Tanrı değildir ki Tanrı'nın tüm isteğini başarabilsin, tam olarak yapabilsin. Ve Tanrı'nın tüm isteği yani Sözü, TAM olarak İsa Mesih'te beden almıştır.

Paralel şekilde insanlar Kutsal Ruh'a sahiplerse eğer, İncil'de yazıldığı gibi "iç doğaları" değiştirilmeye başlar ve iyiliğe yönelirler. Bu sayede gerçekten iman edenlerin yaşamları değişir.

Yoksa insanın kendisi başaran değildir >>

Yuhanna 15: 4 Bende kalın, ben de sizde kalayım. Çubuk asmada kalmazsa kendiliğinden meyve veremez. Bunun gibi, siz de bende kalmazsanız meyve veremezsiniz.
5 Ben asmayım, siz çubuklarsınız. Bende kalan ve benim kendisinde kaldığım kişi çok meyve verir. Bensiz hiçbir şey yapamazsınız.

6 Bir kimse bende kalmazsa, çubuk gibi dışarı atılır ve kurur. Böylelerini toplar, ateşe atıp yakarlar.


İşte İsa Mesih'e baktığımızda, Yahudilerin O'nda tek bir günah bile bulamadığını görüyoruz. Sadece İncil kayıtları değil, Roma imp. kayıtlarında bile O'nun hakkında günaha dair birşey görülmüyor... İncil'de O'nun her sözüyle, her hareketiyle Tanrı'nın Yasasını tuttuğunu, mucizeler yaptığını görüyoruz. Kimsenin tutamayacağı Yasa'yı tutan, bunu başaran, başkaları ister kabul etsin, ister kabul etmesin İsa Mesih'tir. O Tanrı ile aynı öze sahiptir. Bu sayede bunu başarabilmiştir.

^{Romalılar 3:9-31}



Şimdi ne diyelim? Biz Yahudiler diğer uluslardan üstün müyüz? Elbette değiliz. Biz daha önce ister Yahudi ister Grek olsun, herkesi günahın buyruğunda olmakla suçladık. Yazılmış olduğu gibi:

«Doğru olan kimse yok, bir kişi bile yoktur.
Anlayan kimse yok,
Tanrı'yı arayan kimse yok.
Hepsi yoldan saptılar,
birlikte yararsız oldular.
İyilik eden yok, bir kişi bile yoktur.»
«Ağızları açık bir mezardır.
Dilleriyle aldatırlar.»
«Dudaklarının altında yılan zehiri var.»
«Ağızları lanet ve acı sözle doludur.»
«Ayakları kan dökmeye seğirtir.
Yollarında yıkım ve dert vardır.
Esenlik yolunu da bilmiyorlar.»
«Gözlerinde Tanrı korkusu yoktur.»

Kutsal Yasa'da söylenenlerin, her ağız kapansın ve bütün dünya Tanrı'ya hesap versin diye bu Yasa'nın yönetiminde bulunanlara söylendiğini biliyoruz. Bu nedenle Yasa'nın gereklerini yapmakla hiç kimse Tanrı katında aklanmayacaktır. Çünkü Yasa sayesinde günahın bilincine varılır.

Şimdiyse Yasa'dan bağımsız olarak Tanrı'nın insanı nasıl aklayacağı açıklandı. Yasa ve peygamberler buna tanıklık etti. Tanrı, insanları İsa Mesih'e olan imanlarıyla aklar. Bunu, iman eden herkes için yapar. Hiç ayrım yoktur. Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı. İnsanlar, İsa Mesih'te olan kurtuluşla, Tanrı'nın lütfuyla, karşılıksız olarak aklanırlar. Tanrı, Mesih'i, kanıyla günahları bağışlatan ve imanla benimsenen kurban olarak sundu. Böylece adaletini gösterdi. Çünkü sabrederek, daha önce işlenmiş günahları cezasız bıraktı. Bunu, adil kalmak ve İsa'ya iman edeni aklamak için şimdiki zamanda kendi adaletini göstermek amacıyla yaptı.
Öyleyse neyle övünebiliriz? Hiçbir şeyle! Hangi ilkeye dayanarak? Yasa'yı yerine getirme ilkesine mi? Hayır, iman ilkesine. Çünkü insanın, Yasa'nın gereklerini yapmakla değil, imanla aklandığı kanısındayız. Yoksa Tanrı yalnız Yahudilerin Tanrısı mıdır? Diğer ulusların da Tanrısı değil mi? Elbette diğer ulusların da Tanrısıdır. Çünkü sünnetlileri imanları sayesinde, sünnetsizleri de aynı imanla aklayacak olan Tanrı tektir.
Öyleyse biz iman aracılığıyla Kutsal Yasa'yı geçersiz mi kılıyoruz? Hayır, tam tersine, Yasa'yı doğruluyoruz.

admin

Bir Tanrı var ve o sadece "iyi". O'ndan ayrı olarak doğan (O'nun hakimiyeti dışını değil, O'nun kutsallığından-yüceliğinden ayrı olmak anlamında) , varlıklar bizleriz. O >> iyi, ise O'ndan ayrı olan >> iyi olandan ayrı olandır.

O'ndan uzak olan, O'ndan farklı olan >> iyilikten uzak olan, iyiden farklı olandır.

O'nun istemi sadece iyi olduğuna göre...

O'nun istemine karşı gelmek veya O'nun istemine karşı bir konumda - durumda bulunmak da GÜNAH diye tanımlandığına göre...

iyilikten uzak, iyilikten farklı, iyiden ayrı olan, ancak ve ancak iyi olmayan bir konumdadır, bu konumun kendisi de orjinal günahlı halimizi ifade eder...