[candan]

" Orijinal gunah" terimi Adem'min Iyiyi kotuyu bilme agacinin meyvasini yemekten dogan gunahi anlatmaktadir. Ve bu gunahin Adem soyundan gelen tum insanlar ustundeki etkisini ki ozellikle bizim dogamizi nasil etkiledigini ve Tanri onunde gunah isleyecek yasa bile gelmeden nasil gunahli oldugumuzu anlatir. Bu "Orijinal Gunah" hakkinda uc ana gorus bulunmaktadir.

1-) Pelagianism : Bu 410 yilinda Afrika'ya yerlesen Ingiliz bir kesis olan Pelagius'un ( 354?-418den sonra )Hristiyanlar arasindaki ahlaki yuksetmeye calismasindan dogan bir gorus idi. O ve onu takip eden ogrencisi Celetius 418 de kiliseden atildilar ve 431 yilinda Efeste toplanan konsey bu gorusu ve onu savunanlari resmi olarak red ettiler. Bu goruse gore Adem'in gunahinin soyundan gelenlerin ruhlari ustunde hic bir etkisi olamazdi, sadece onun gunahli ornegi ondan sonra gelenleri gunah isleyenlere sadece bir ornek olmustu. Ona gore insan gunah isleyip islemem konusunda secme hakki vardi yani gunah islememeyi secerek gunahsiz kalabilirdi. Bu ogreti Kutsal Kitap'da bazi bolumlere tamamiyle ters dusmektedir. Bu ters dusen ayetler icin E fesliler 2:1-2, Matta 15:18-19, Romalilar 7:23, Ibraniler 6:1, 9:14'e bakiniz lutfen.



2-) Arminianism: Adem'in gunahi insaliliga genlede " gunahli doga" diye bilinen bir sekilde yansimistir. Bu gunahli doga bizim gunah islememize neden olmustur tipki kedinin dogasi onun miyavlamasina neden oldugu gibi. Gunah islemek dogal bir sekil haline gelmistir. Bu goruse gore, insan kendi basina gunah islemenin onune gecemez ve bu yuzden Tanri evrensel bir inayet vererek herkesin gunah islemesini durdurabilme gucune sahip olasina neden olmustur. Bu inayete "koruyucu" (prevenient) inayet denir. Bu goruse gore bizler Adem'in gunahindan sorumlu degiliz sadece kendi gunahlarimizdan sorumluyuz. Bu ogreti Romalilar 5:12 de belirtilen .." herkes gunah isledi" ayeti ile celiski icindedir ve insanlarin Adem gibi (1 Korintler 15:22, Romalilar 5:14-15, 18 ) islememelerine ragmen herkesin gunahin sonuclarina ( olum) katlanacaklari gercegini ne de "koruyucu" inayet ogretisinin Kelamda bulunmamasini goz onune almamaktadir.



3-) Kalvinizm: Adem'in gunahi sadece bizim gunahkar dogaya sahip olmamiza neden olmakla kalmayip, Tanri huzurunda cezayi gerektiren suclular haline gelmemize neden olmustur. Orijinal gunahla dogmamiz ( mezmurlar 51:5 ) gunahli dogayi miras almamiza neden olmustur ve Yeremya 17:9 da insan kalbini " Yürek her şeyden daha aldatıcıdır, iyileşmez, " olarak tarif etmektedir. Adem gunah isledigi icin suclu bulunmakla kalmayip bu sucunu ve cezasini ( olum) bize miras birakmistir ( Romalilar 5:12,19 ). Adem'in sucunun Tanri gozunde neden bizim de sucumuz olarak goruldugu konusunda iki gorus bulunmaktadir. Birinci gorus insanligin Adem'in soyundan (tohumundan) geldigi ve bu yuzden de Adem gunah islediginde bizler de onunla gunah islemis oldugumuzdur. Bu gorus Levi'nin ( Ibrahim soyundan gelen) Melkisedek'e ondaligini odemesi ( Yaratilis 14:20, Ibraniler 7:4-9 ) ogretisidir. Levi yuzyillar sonra dogmasina ragmen bu odemeyi yapmistir. Obur gorus ise Adem'in bizim temsilcimiz olmasidir. O gunah islediginde biz de suclu bulunmus olduk.

Kalvinistik gorus kisinin Kutsal Ruh'un gucu olmadan gunah ustesinden gelemiyecegini savunur. Bu guce kisi sadece tovbe ederek ve Mesih'e ile O'nun gunahlar icin carmihda sudugu fedakarliga guven ile kavusabilir. Bu gorusdeki problemlerden biri bebeklerin ve bilerek gunah isleme gucune sahip olmayan ( akil hastalikli vs) kisilerin Adem'in gunahindan da sorumlu tutulmalariyla ( 2 Samuel 12:23, Matta 18:3, 19:14 ) nasil kurtulus alabildikleri hakkindaki savlaridir. Christian Theology kitabinin yazari Millard Erickson bu zorlugu soyle cozumlenebilecegini anlatmaktadir; " Ortada Mesih'in ve Adem'in ( Romalilar 5:12-21 ) islerini kabullenmek arasinda bir parallelik bulunmaktadir ve ayni zamanda bu bizim ilk gunaha olan sorumlulugumuzu daha da on plana cikarmaktadir. Bizler dogamizin ne denli bozuk oldugunu kabullendigimizde suclu ve sorumlu duruma dusmekteyiz. Hepimiz yasamimizin bir noktasinda gunaha olan yatkinligimizi gordugumuz zaman olur. O noktada bizde her zaman olan bu gunahli dogamizdan nefret edebilir ve tovbe edebiliriz. En azindan bu gunahkar yapimizi red edebiliriz. Ama bu gunahkar dogaya boyun egecek olursak sonucta bu iyidir demekteyiz. Bozulmuslugu bu sozsuz kabul etmemiz ile Aden Bahcesinde uzun zaman once olanlari da kabullenmis oluyoruz. Kendimiz o gunahi islemedigimiz halde Ademin gunahindan suclu hale geliyoruz."


Kalvanistik gorusun orijinal gunah ogretisi Kutsal Kitaba dayali olan ogretise en yakin olan gorus durumundadir. Buna gore orijinal gunah; " Adem'in Aden Bahcesinde isledigi gunah Tanri gozunde bizlere gecen gunah ve suctur".

Derleyen
candan

[asuri]

Kutsal Kitapta adem ve Havva hakinda su yazar
Adem karısına Havva[i] adını verdi. Çünkü o bütün insanların[ii] anasıydı. Yaratilis 3-20 diye yazar
Adem icinse butun insanlarin babasi yazmaz
Candan ablacim biraz aydinlatsan
tesekurler

[Theophilos]

Candan isimli üye büyük ihtimalle Kalvinist kiliseye mensup; bu sebeple Mesih'in Kilisesi'nin kurulmasından bilmem kaç yıl sonra Kalvin tarafından ortaya atılan görüşün Kutsal Kitap'a en yakın görüş olduğunu savunmuş.

Orijinal günah konusunda Doğu ve Batı Kiliseleri arasında (Roma Katolik Kilisesi ile Ortodoks Kiliseleri arasında bile) farklı inanış ve öğretiler mevcuttur. Örneğin, Ortodoks Kilisesi'ne göre, insanlar Adem'in ilk günahının sonuçlarından etkilenirler; ancak Adem'in eyleminin suçluluğunu paylaşmazlar.

Yonetim Notu: Candan Kardes sitemizin eskilerinden olup hic bir mezhebe bagli degildir. Sitemize degisik yorumlari cevirileri getirerek okuyanlarin bilgisine sunmustur. Lutfen tanimadiginiz insanlar hakkinda yorumlarda bulunmaktan cekininiz. Tesekkurler.