Eski Antlaşma ile ilgili sorular, Hristiyanlık İncil İsa

Eski Antlaşma ile ilgili sorular konusu 1582 kez okundu, 8 kez cevaplandı. En son mesaj sabri tarafından gönderildi.

Eski Antlaşma ile ilgili sorular konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz buraya tıklayarak hemen üye olunuz.

Bu konunun diğer sayfaları: 1 2 >

Eski Antlaşma ile ilgili sorular hristiyanlık incil isa tevrat zebur

30-01-08, 23:57
Eski Antlaşma ile ilgili sorular

deepzeppelin

Tekrar merhaba, Yeni Ahit'ten sonra Eski Ahit'i okumaya başladım ve şimdi de buradan bazı sorularım olacak, Kutsal Kitap'a tüm saygımla:

Yar. 4:17 Kayin karısıyla yattı. Karısı hamile kaldı ve Hanok'u doğurdu.Habil ve Kayin Ademin çocukları ise, karısı nereden geliyor?

Yar. 11:5 RAB insanların yaptığı kenti ve kuleyi görmek için aşağıya indi
Yar. 11:6 ve şöyle dedi: "Tek bir halk olup aynı dili konuşarak bunu yapmaya başladıklarına göre düşündüklerini gerçekleştirecek, hiçbir engel tanımayacaklar.
Yar. 11:7 Gelin, aşağı inip dillerini karıştıralım ki birbirlerini anlamasınlar."
Yar. 11:8 Böylece RAB onları yeryüzüne dağıtarak kentin yapımını durdurdu.
Yar. 11:9 Bu nedenle kente Babil adı verildi. Çünkü RAB bütün insanların dilini orada karıştırdı ve onları yeryüzünün dört bucağına dağıttı. Neden olduğuna dair bir bilgi var mı?

İnsanın ömrü 120 yıl kılındıktan sonra birçok kişinin çok daha uzun yıllar yaşadığı yazılı, burada neyi kaçırıyorum ya da anlayamadım?

Rab neden Musa'yı öldürmek istiyor? Öldürmeye çalıştığıyla ilgili bir ayet okumuştum fakat şu an hatırımda değil.

Yakup'la güreşen Tanrı mıydı yoksa meleği mi, bu konuda da kafam karıştı. Her iki durumda da bu güreşin anlamı nedir?

Mısırlı büyücüler, tanrının lütfu olan mucizeleri nasıl gerçekleştirdiler?

Musa neden Levililerin komşularını öldürmelerini istedi?

Rab neden kusurlu insanları kirli görüyor?

Eski Antlaşma ile ilgili sorular

FORUMA ÜYE OLUN! / HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /

Eski Antlaşma ile ilgili sorular hristiyanlık incil isa tevrat zebur

31-01-08, 10:14
Eski Antlaşma ile ilgili sorular

evangelion

1. Bilmiyoruz, bunu bilmek veya bilmemek ne mutlu ediyor ne rahatsız ediyor ne de bir işe yarıyor.

2. Dillerin karışması milliyetçiliğin Tanrı'nın gözünde kötü olduğunu, tek tip insan ırkı düşüncesinin insan düşüncesi olduğunu ima ediyor. Elçilerin İşleri 2. bölümde de bu olayın tam tersi meydana gelerek Tanrı planını tamamlamaya başlıyor; dili veya etnik kökeni ne olursa olsun insanlar Tanrı'da birdir.

3. O yüzmi yıl Nuh Tufanı'na kadar geçecek olan süreyi belirtir, insanların yaşını belirtmez.

4. Bunun için Yasanın Tekrar 32:51, Çölde Sayım 27:12-14'ü okumalısınız.

5. Tanrı'nın meleklerinden şeytanın ve diğer düşmüş meleklerin de güçleri vardır, bunlar halen daha geçerlidir dünyada. Onlar da mucize diye nitelediğimiz şeyler yapabilirler ve son günlerde de yapacaklardır da.

Son iki sorunuz için ayetleri yazmalısınız, önce ayetleri yazın ondan sonra cevap vereyim

Eski Antlaşma ile ilgili sorular

FORUMA ÜYE OLUN! / HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /

Eski Antlaşma ile ilgili sorular hristiyanlık incil isa tevrat zebur

31-01-08, 11:15
Eski Antlaşma ile ilgili sorular

sonsuzdiren

Sevgili TULIPer kardeşimin belirttiği Zin çölündeki Kadeş'de Meriva sularında İsraillilerin RAB'bi ''Acaba RAB aramızda mı, değil mi?" diye deneyerek başkaldırmaları sırasında Musa ile ağabeyi Harun'un RAB'bin buyruğuna uymayıp ihanet ederek kutsallığını önemsemedikleri ile ilgili ayetler ;

Çık.17: 7 Oraya Massa ve Meriva adı verildi. Çünkü İsrailliler orada Musa'ya çıkışmış ve, "Acaba RAB aramızda mı değil mi?'' diye RAB'bi denemişlerdi.D Not 17:7 "Massa": "Deneme" anlamına gelir. 17:7 "Meriva ": "Çıkışma" anlamına gelir.

Say.20: 13 Bu sulara Meriva suları denildi. Çünkü İsrail halkı orada RAB'be çıkışmış, RAB de aralarında kutsallığını göstermişti.D Not 20:13 "Meriva ": "Çıkışma" anlamına gelir.Edom Kralı İsrailliler'e Geçiş İzni Vermiyor

Say.20: 24 "Harun ölüp atalarına kavuşacak. İsrail halkına vereceğim ülkeye girmeyecek. Çünkü ikiniz Meriva sularında verdiğim buyruğa karşı geldiniz.

Say.27: 12 Bundan sonra RAB Musa'ya, "Haavarim dağlık bölgesine çık,İsrailliler'e vereceğim ülkeye bak" dedi,

Say.27: 13 "Ülkeyi gördükten sonra, ağabeyin Harun gibi sen de ölüp atalarına kavuşacaksın.

Say.27: 14 Çünkü ikiniz de Zin Çölü'nde buyruğuma karşı çıktınız. Topluluk sularda bana başkaldırdığında, onların önünde kutsallığımı önemsemediniz." -Bunlar Zin Çölü'ndeki Kadeş'te Meriva sularıdır.-

Yas.32: 51 Çünkü ikiniz de Zin Çölü'nde, Meriva -Kadeş sularında,İsrailliler'in önünde bana ihanet ettiniz, kutsallığımı önemsemediniz.

Eski Antlaşma ile ilgili sorular

katoliklik ortodoksluk protestanlık kilise barnabas türkler türkiye

katoliklik ortodoksluk protestanlık kilise barnabas türkler türkiye

İman yoluyla, lütufla kurtuldunuz. Bu sizin başarınız değil, Tanrı’nın bir armağanıdır. Kimsenin övünmemesi için iyi işlerin ödülü değildir.
Efesliler 2:8-9 mesih peygamber tanrı rab allah kuran yhvh islam muhammed

mesih peygamber tanrı rab allah kuran yhvh islam muhammed

FORUMA ÜYE OLUN! / HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /

Eski Antlaşma ile ilgili sorular hristiyanlık incil isa tevrat zebur

31-01-08, 13:04
Eski Antlaşma ile ilgili sorular

sonsuzdiren

TANRI İLE GÜREŞ (Yaratılış 32:22-32)

Yakup o gece kalktı; iki karısını, iki cariyesini, on bir oğlunu yanına alıp Yabbuk Irmağı'nın sığ yerinden karşıya geçti.

Onları geçirdikten sonra sahip olduğu her şeyi de karşıya geçirdi.

Böylece Yakup arkada yalnız kaldı. Bir adam gün ağarıncaya kadar onunla güreşti.

Yakup'u yenemeyeceğini anlayınca, onun uyluk kemiğinin başına çarptı. Öyle ki, güreşirken Yakup'un uyluk kemiği çıktı.

Adam, "Bırak beni, gün ağarıyor" dedi.Yakup, "Beni kutsamadıkça seni bırakmam" diye yanıtladı.

Adam, "Adın ne?" diye sordu. "Yakup."

Adam, "Artık sana Yakup değil, İsrail denecek" dedi,"Çünkü Tanrı'yla, insanlarla güreşip yendin."D Not 32:28 "İsrail": "Tanrı'yla güreşir" anlamına gelir.

Yakup, "Lütfen adını söyler misin?" diye sordu.Ama adam, "Neden adımı soruyorsun?" dedi. Sonra Yakup'u kutsadı.

Yakup, "Tanrı'yla yüzyüze görüştüm, ama canım bağışlandı"diyerek oraya Peniel adını verdi.D Not 32:30 "Peniel": "Tanrı'nın yüzü" anlamına gelir.

Yakup Peniel'den ayrılırken güneş doğdu. Uyluğundan ötürü aksıyordu.

Bu nedenle İsrailliler bugün bile uyluk kemiğinin üzerindeki siniri yemezler. Çünkü Yakup'un uyluk kemiğinin başındaki sinire çarpılmıştı.

Yar.32:22-32

Yakup’un hayatında oldukça önemli bir noktadır Tanrı ile güreşmek. Yakup’un düşmanı vardır. Korktukları vardır. Tanrı’nın ise bütün bunlardan ne denli uzak olduğu açıktır. Belki korktukları ve düşmanı olan şeylerin gerçekte Tanrı’ya düşmanlığından kaynaklandığı o ana kadar Yakup’un aklına bile gelmemişti. Her zaman Tanrı’yı kullandığını kendi tarafına çektiğini düşünmüştü Yakup ama aslında Tanrı’nın kendisi ile normalde hiçbir denkliği olmadığını yeni anlayacaktı. O’nun kendiliğinden sevecenliğinden kendisine yaklaştığını aslında layık olmadığı halde Tanrı’nın kendisi ile ilgilendiğini yeni algılayacak ve belki de ilk kez gerçekten Tanrı’nın çocuğu olacaktı.

Yakup kuşkusuz kendisini Tanrı’ya ait düşünüyor ama kendi yolunca itaatsiz ve disiplinsiz bir biçimde yaşamını sürdürüyordu.

Yalnız ve titreyen Yakup

Esav’ın dört yüz kişi ile birlikte üstüne geldiğini öğrenince Yakup gerçekten korkudan titriyordu. Aslında Esav iyi niyetle geliyordu ama Yakup’un bunu bilmesi mümkün değildi. Çünkü kendisini bunun böyle olmadığına inandırmıştı. Hatta onun kendisine olan öfkesini yatıştırmak için hediyeler göndermeyi göze aldı. Burada “belki beni kabul edecek” gibi emin olmadığı bir plan yaptığını görüyoruz Yakup’un. Geceyi kampta geçirmişti Yakup ama kim bilir ne zorlu bir gece olmuştu onun için.

Zaten o gece kalkıp hediyeleri Esav’ı durdurmak için göndermesi ve nehrin karşı tarafına geçişi Yakup’un neler hissettiğini ne denli huzursuz bir ruh haleti içinde olduğunu da göstermektedir.

Aslında 24.ayette sabırsızlıktan yalnız başına nehrin diğer tarafına geçtiğini görüyoruz. Çünkü Yakup artık sabahı bile bekleyemiyordu. Bunu yapmakla gerçekte kendisi için en hayırlı olanı yapmıştı. Belki de uzun zamandır yapması gerekeni yalnız kalıp hayatına bakabileceği bir anı yakalamıştı. Başını kaldırdı ve yukarıya yıldızlara baktı…

Göksel güreşçi

Birden bire birisi ile karşılaştı. Belki de Esav’ın kendisini öldürmek için gönderdiği kişiydi inanılmaz korkunç bir an olmalı bu an. Yaratılış basitçe bu kişi için “bir adam “ demektedir. Hoşea 12:4’de bu metne işaret eden açıklamada bu kişiye “melek” denmektedir. Mamre’de o büyük ağaç altında İbrahim’e görünen (Yaratılış 18) tablo ile burada karşılaşılmaktadır aslında. Yani görünen sadece “bir melekte değildir” “Tanrı’nın meleği” dir. Orda aslında melek görünümünde üç kişi söz konusudur ve İbrahim’e konuşan aslında Tanrı’nın kendisi gibi konuşmaktadır. Yaratılış 18:1’de görünen bu meleklerden birinin aslında Kutsal Üçlüğün ikinci şahsı yani İsa Mesih olduğu üzerine çok geniş bir görüş birliği vardır.

Burada önemli olan “bir adamın” Yakup ile güreşmesidir. Yakup’un “bir adamla güreşmesi” değil.

Yani aslında Tanrı ona öylesine yakındı ki, ama Yakup hiçbir zaman bütün bu olayların içinde Tanrı ile yüz yüze gelmeyi düşünmüyordu bile. Evet, belki bu olayın sonucunda bereketi talep eden Yakup gibi görünmektedir. Fakat hem ruhsal hem fiziksel olarak Tanrı kendisi Yakup’u aslında bir anlamda sarsmakta ve bereket dileyene kadar bırakmamaktadır.

Zayıflıklarımızın farkındalığında aslında büyük bir güç olduğu burada görünmektedir. Yani Yakup hiçbir şey yapamayacağını, zayıflığını, güçsüzlüğünü, zavallılığını, günahlılığını iyi bir biçimde idrak ettiğinde ancak bereket için Rab’be sarılmaktadır. Onu da bu anlayışa getirmek için onunla güreşen Rab sağlamaktadır.

Siz acaba hiç Tanrı ile güreştiniz mi? Özellikle kendi yollarınızda ısrar ettiğiniz dönemlerde. Sanırım bir çoğumuz Hristiyan deneyimi içinde Tanrı ile sık sık güreş etmişizdir.

Eğer güreştiniz ise buradaki iki ayrıntıyı anlamanız mümkündür: Bunlardan ilki Tanrı’nın güneş doğana dek güreşmesidir (24.a). Bu oldukça uzun bir zamandır. Yakup bununla nasıl baş edebilmiştir. Uzun süre güreşmek pek mümkün değildir. Bu aslında bizim ısrarcılığımızı göstermektedir, kararlılığımızı göstermektedir. Tanrı görüşleri üzerine kendi görüşlerimizi oturtma kararlılığındaki hırsımızı dile getirmektedir.

Günahın tavrı da bu değil midir? Günahta asılır kalır üzerimize ve kesinlikle bırakmayı istemez.

İkinci ayrıntı ise aslında bu denli ısrarcılığımıza Tanrı’nın ufak bir dokunuşunun son verişidir (25.a). Kısacası Tanrı alaya alınmaz, şakaya gelmez ve aslında bizim kurallarımıza göre hareket etmez. Yani asla kaybetmez. Hükümran olandır ve istemini istediği an uygulayandır. Onun oyun kurallarını beğensek de beğenmesek de durum budur. Bizler kaç kez planlar yapmışızdır ama sonunda bizim değil bir başka gücün yani tabi biz imanlılar için Tanrı’nın planları işlemiştir.

Ruhumun tutunacak yeri

Üçüncü nokta kendisinden çok üstün ve zaferli olana yani Tanrı’ya sımsıkı tutunan bir Yakup görüyoruz. İşte bu noktada Yakup’un değişmeye başladığı da kesindir. Öncelikle kendi gücü ile güreşen Yakup gücünün tükenmesi ile Mesih İsa’ya tutunduğu anda değişim gerçekleşmeye başlamıştı. Bu iman resmidir. Tanrı tarafından kucaklanma, kuşatılma, lütufla donatılma resmidir. (Mrk.7:26)(Mt.15:28).

Topallama

Bu Mesih İsa’ya tutunma gibi yine acınacak bir durum değildir. Yakup Esav’a topallayarak gitmiştir.

Bundan önce Yakup’un adı “aldatandı”. Tanrı bunu itiraf etmesi için aslında Yakup’u iyice zorladı (27). Şimdi bu noktada onun adı İsrail oldu. Bu kelime çoğu zaman yanlış çevrilmektedir. Daniel ismi nasıl “Tanrı yargılar” anlamında ise ve “o Tanrı’yı yargılar” şeklinde bir anlama gelmiyorsa. Samuel nasıl “Tanrı işitir” anlamında ise ve “o Tanrı’yı işitir” anlamında değilse ve bu gramer kuralı burada da uygulanırsa (sarah- döğüşmek, mücadele etmek ya da hükmetmek anlamındadır ve el –Tanrı anlamındadır) o zaman İsrael kelimesi “Tanrı hükmeder” anlamına gelir.

Burada Tanrı ve insanlarla uğraştı ve kaybetti ifadesinde muhtemelen bir hatırlatma söz konusudur. Yani görmeyen babasını kandırmış ama aslında kendisini kandırmıştır. Kardeşinin ilk doğan hakkını almış ama elinde tutamamış yani kaybetmiştir. Kısacası hiçbir zaferi gerçek olmamış hep kaybetmiştir. Sonunda esas içindeki Tanrı’ya karşı olan karşı çıkışı, aldatıcılığını da yine burada dile getirmiş ve son kez ve tam olarak kaybetmiştir.

Evet, aslında bu son ve tam kaybında tam yenilgi söz konusudur ama aslında Tanrı önünde ruhsal anlamda esas tam zaferi şimdi kazanmıştır. Kaybederek kazanmıştır. Bu nedenle biz bu tarz bir topallamadan ötürü aslında gurur duymalıyız. Tanrı’nın bizim eksikliğimizi bize göstermesi bizi kendisine çekmesi ile eş anlamlıdır. Ve berekettir.

http://www.allsaintsmoda.com/

Eski Antlaşma ile ilgili sorular

katoliklik ortodoksluk protestanlık kilise barnabas türkler türkiye

FORUMA ÜYE OLUN! / HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /

Eski Antlaşma ile ilgili sorular hristiyanlık incil isa tevrat zebur

31-01-08, 13:55
Eski Antlaşma ile ilgili sorular

777maranata

deepzeppelin

Tekrar merhaba, Yeni Ahit'ten sonra Eski Ahit'i okumaya başladım ve şimdi de buradan bazı sorularım olacak, Kutsal Kitap'a tüm saygımla:

Yar. 4:17 Kayin karısıyla yattı. Karısı hamile kaldı ve Hanok'u doğurdu.Habil ve Kayin Ademin çocukları ise, karısı nereden geliyor?

Yar. 11:5 RAB insanların yaptığı kenti ve kuleyi görmek için aşağıya indi
Yar. 11:6 ve şöyle dedi: "Tek bir halk olup aynı dili konuşarak bunu yapmaya başladıklarına göre düşündüklerini gerçekleştirecek, hiçbir engel tanımayacaklar.
Yar. 11:7 Gelin, aşağı inip dillerini karıştıralım ki birbirlerini anlamasınlar."
Yar. 11:8 Böylece RAB onları yeryüzüne dağıtarak kentin yapımını durdurdu.
Yar. 11:9 Bu nedenle kente Babil adı verildi. Çünkü RAB bütün insanların dilini orada karıştırdı ve onları yeryüzünün dört bucağına dağıttı. Neden olduğuna dair bir bilgi var mı?

İnsanın ömrü 120 yıl kılındıktan sonra birçok kişinin çok daha uzun yıllar yaşadığı yazılı, burada neyi kaçırıyorum ya da anlayamadım?

Rab neden Musa'yı öldürmek istiyor? Öldürmeye çalıştığıyla ilgili bir ayet okumuştum fakat şu an hatırımda değil.

Yakup'la güreşen Tanrı mıydı yoksa meleği mi, bu konuda da kafam karıştı. Her iki durumda da bu güreşin anlamı nedir?

Mısırlı büyücüler, tanrının lütfu olan mucizeleri nasıl gerçekleştirdiler?

Musa neden Levililerin komşularını öldürmelerini istedi?

Rab neden kusurlu insanları kirli görüyor?

SEvgili kardesim sorularin ve Kutsal Kitab'i okuyup anlamadigin yerleri burada bizimle paylastigin icin tesekkür ediyorum.Fakat sorulari böyle üst üst ve topluca sormaktan cok tek tek sorsan daha iyi olur böylelikle daha cok kardes katkida bulunabilir ve bu sorular belirli yerlerdeki basliklara tasinabilir.Eski antlasmayi dikkatli bir sekilde,ruhsal anlamlarini düsünerek ve duayla okumaliyiz.Gelelim sorularina.Rab neden Musa'yi öldürmek istiyor? Benim anladigim kadariyla senin okudugun ayet suydu:

Rab yolda, bir konaklama yerindeMusa'yla karsilasti,onu öldürmek istedi.O anda Sippora keskin bir tas alip oglunu sünnet etti,derisini Musa'nin ayaklarina dokundurdu.Gercekten sen bana kanli güveysin dedi.Böylece RAB Musa'yi esirgedi. misirdan cikis 4,24-26

Tanri Musa'yi Israillileri Misir'daki kölelikten kurtarmak icin secti.Musa'da Tanri'nin buyruguna uydu ve yola cikti.Ama Tanri'nin Ibrahim araciligiyla verdigi sünnet emrini uygulamayarak Tanri'ya karsi günah islemisti. (Normalde cocugun 8 günlükken sünnet olmasi gerekiyordu)Bu buyruga uymamasi belki de Yahudi olmayan karisinin karsi cikmasi seklinde olmus olabilir.Bunu gören Karisi Sippora hemen elini cabuk tutmus ve cocugu sünnet ederek kocasinin ölümüne engel olmustur.Bu olaydan cikaracagimiz sonuc Tanri'nin istegine herzaman kayitsiz boyun egmemiz gerektigi ve günahlarimizin bizi ölüme götürecegidir.

Yakup'la güresen Tanri miydi yoksa melekmiydi? soruna gelince: Bu konuda W.MCDonald'in Eski Ahit yorumundan cevap vereyim.
Yakup ailesini ve sahip oldugu herseyi irmagin karsisina gecirdikten sonra hayatinin en önemli olayiyla karsi karsiya kaldi.Bir adam onunla aksama dek güresti."Bu adam bir Melek'dir.(Hosea 12,3-5 RAB'bin MELEGI,RAB'Bin kendisiydi.Yani Isa Mesih.Rab onun oyluk kemigine dokundu ve Yakup hayatinin geri kalan kismini bu rahatsizligiyla gecirdi.Tanri'yla güresi aslinda kaybetmesine ragmen bu güresten ruhsal bir zaferle cikti Yakup.Yenilgiden zafere ulasmayi,zayifliktan güclü olmayi ögrendi.Böylelikle Yakup kendine ve kendi aklina güvenmeyi birakip,hileci ve kaydirici anlamina gelen Yakup ismi yerine Tanri'nin bizzat kendisine Israil adini vermesiyle ruhsal yönden bereket aldi.Israil cesitli anlamlara geliyor.Bunlar Tanri yönetir,Tanri'yla güresen,yada Tanri'nin yöneticisi anlamlarina gelebilir.Yakup bulundugu yeri Tanri'yla yüzyüze görüstüm ama canim bagislandi diyerek Peniel adini verdi.

Eski Antlaşma ile ilgili sorular

FORUMA ÜYE OLUN! / HRİSTİYAN OLMAK İSTİYORUM /

Eski Antlaşma ile ilgili sorular konusuna cevap yazmak için buraya tıklayınız Üyeyseniz öncelikle üye girişi yapınız, üye değilseniz buraya tıklayarak hemen üye olunuz.

Bu konunun diğer sayfaları: 1 2 >